Езидка, восставшая против османов: Зарифа Усе
Зарифа Усе, занимающая важное место в истории сопротивления езидской общины, продолжает оставаться в памяти, несмотря на прошедшие годы. Ее дом в Шенгале до сих пор считается священным местом.
Чтобы посетить место, связанное с этой отважной женщиной, мы отправляемся в деревню Бакыра. Эта деревня расположена к северу от Шенгала. Весна здесь ощущается во всей своей полноте. Нас сопровождает Сара Ботан, езидка и член Шенгальской академии жинеологии. Деревня Зарифы Усе расположена у подножия горы Шенгал. Все дома здесь построены из камня вручную.
Следуя по стопам женщин-участниц движения сопротивления
Сара Ботан утверждает: «Прогуливаясь у подножия горы Шенгал, можно увидеть следы и места, где женщины стали первопроходцами истории. Сегодня здесь есть место, которое является центром сопротивления и борьбы за защиту нашей культуры и самобытности».
В рамках исследований в области жинеологии Сара Ботан, которая следует по стопам выдающихся езидок, оставшихся в истории своим сопротивлением, хочет глубоко изучить эту историю. Сара Ботан говорит: «Как езидка, я изучаю жизнь и борьбу этих женщин. Для меня очень важно и значимо рассказать об их личностях и достижениях».
Место, где жила Зарифа Усе, служит нам ориентиром сегодня. Пока Зарифа Усе ведет нас по камням, пещерам, деревьям и дворикам своего дома, Сара Ботан добавляет: «На протяжении истории появлялось множество стойких и воинственных женщин-езидок. Эти женщины руководили и защищали как других женщин, так и всю общину. Зарифа Усе — одна из них. Зарифа из семьи Усе, Усейе Дохо’я».
Она возглавила восстание
Сара Ботан, явно взволнованная рассказом о сопротивлении Зарифы Усе, знает, что у них общие корни. По словам Сары Ботан, когда говорят о деревне Бакыра, сразу вспоминают Зарифу Усе. Она сплотила народ против приказов османского паши Хафиза и сама возглавила борьбу. Она лично руководила этим сопротивлением. Если бы Зарифа не взяла на себя это бремя, успех в трудной борьбе против османов, возможно, не был бы достигнут. Сыновья Зарифы также участвовали в борьбе в её крепости. Эта война была оборонительной.
Символ современного сопротивления
Сара Ботан утверждает, что Зарифа Усе — это не только историческая личность, но и символ современного сопротивления. Она отмечает, что историческая героиня боролась против османов, организовывала и мобилизовала народ, и что это сопротивление сыграло решающую роль в сохранении езидской культуры и веры.
Сейчас потомки Зарифы построили еще одну деревню рядом с ее старой. Они не хотели покидать Зарифу и горы. Сара Ботан говорит: «Эти земли достались нам от наших предков. Эта деревня — наследие всех езидов».
Сара Ботан также затрагивает политику Саддама Хусейна по вытеснению езидов из гор, говоря:
«Если бы нас не вытеснили из гор, нас бы не убивали, не насиловали и не продавали на невольничьих рынках».
Дом Зарифы посещаеи
У Зарифы Усе были только сыновья и ни одной дочери. Однако сегодня здесь много стойких женщин, её потомков.
Жители деревни рассказывают множество историй: о своём здоровье, счастье, горестях и трудностях повседневной жизни… Езиды продолжают жить здесь. Рядом с каждым домом даже вырыта небольшая пещера — для защиты. Дом Зарифы Усе находится в центре деревни, как и другие дома, и считается собственностью каждого. Сара Ботан отмечает: «Даже сегодня люди посещают этот дом. Он считается священным местом. Во время войны люди искали здесь убежище».
Пещеры служили убежищем для езидов, защищая их от геноцидов и преследований. По словам Сары Ботан, существующие пещеры были построены вручную с огромным трудом, и жизнь в них продолжается. Она считает, что эти пещеры не только защищали людей, но и сохраняли их существование, историю и самобытность.
«Эти горы — наша защита»
В доме Зарифы Усе каждую среду и четверг вечером, а также во время праздников, зажигают свечи. Этот ритуал отражает следы её жизни и сопротивления. Сара Ботан объясняет, почему горы так важны для езидов: «Как мы знаем, эти горы, которые нас защищают, — наши. Поэтому многие наши исторические места расположены у подножия гор. Именно так мы смогли сохранить своё существование».
Сара Ботан также предлагает историческую критику: «К сожалению, несмотря на то, что Зарифа Усе является надежным источником, она очень мало упоминается в истории. Это относится не только к Зарифе, но и ко многим выдающимся женщинам».
«Чтобы иметь возможность следовать по их стопам…»
Сара Ботан продолжает: «Наше общество дало женщинам место и проявило к ним уважение. Однако внешние факторы в значительной степени подорвали их роль в обществе. Поэтому реальное положение женщин практически полностью игнорировалось. Мы хотим рассказать о сотнях стойких женщин, таких как Зарифа Усе, которые были первопроходцами в своих общинах. Наша цель — вернуть эту утраченную историческую правду. Исследования в области жинеологии в основном направлены на то, чтобы сделать эту историю заметной. Чтобы Шерина Шех Кало, Дайе Заро и другие не были забыты. Чтобы мы могли следовать по их стопам».
Песни поют о мужестве Зарифы, и ее деревня сейчас поддерживается лишь немногими людьми. Несмотря на это, труд, усилия и сопротивление Зарифы Усе продолжают доходить до людей через езидские мелодии. Иначе как бы запомнилась Зарифа и как бы её имя стало ассоциироваться со многими езидскими девушками?
