Беритан Гюнеш: решение курдского вопроса нельзя откладывать
Депутат от Партии народного равенства и демократии (ПРДН) Беритан Гюнеш в интервью ANF рассказала о тупике в текущем процессе демократического и мирного урегулирования курдского вопроса. Она подчеркнула, что эту проблему невозможно отложить, используя тактику затягивания, и что политики в Турции должны, наконец, выбрать свою сторону.
Даже смерть не сработала против курдского сопротивления, не говоря уже о затягивании
Беритан Гюнеш начала с того, что курдский вопрос — это не та проблема, от которой можно отмахнуться с помощью тактики затягивания. Она отметила, что государству прежде всего следует знать: такой глобальный вопрос нельзя откладывать.
«Перед нами народ, который в течение ста лет сопротивлялся отрицанию, репрессиям, смерти, сожжению деревень и всем формам угнетения. Перед лицом этого сопротивления сложилась реальность, в которой даже смерть, не говоря уже о затягивании времени, не сработала. Турецкая Республика лучше кого бы то ни было знает волю курдского народа и его приверженность своей идентичности. Следовательно, если есть намерение тянуть время, это серьезная безответственность. Это безответственность в подходе к курдскому вопросу, безответственность по отношению к народам Турции и к самому государству. И сегодня на Ближнем Востоке стало ясно, что государства, не решающие курдский вопрос, сами начинают распадаться», — сказала она.
Успех этого процесса станет достижением для всех народов
Беритан Гюнеш заявила, что сам процесс несет в себе притязание на защиту достоинства и чувств народов, поэтому его успех станет приобретением не только для турок и курдов, но и для всех народов, живущих в Турции. Она отметила, что признание прошлых массовых убийств пойдет на пользу всем: «Разве ребенок, заживо сожженный в утробе матери во время резни в Вартинисе, не нанес ущерб достоинству народов Турции? Или сожженные деревни, убитые дети, массовые расправы и отрицание языка должны рассматриваться как нападение только на достоинство курдского народа? Эти погромы и это угнетение направлены не только против курдов. Это нападение на все народы, на человечество в целом и на совесть человечества — акт бесчестия. Таким образом, этот процесс касается не только права курдского народа на достойную жизнь, но и того, чтобы все народы, все верования, все идентичности и все языки в Турции жили на достойной, равной, свободной и демократической основе».
Изоляция Аблуллы Оджалана — это сопротивление тому, чего он может достичь
Беритан Гюнеш заявила, что в такой ситуации удержание лидера курдского народа Абдуллы Оджалана — главного переговорщика и непосредственного архитектора процесса — в условиях изоляции означает сопротивление тому, чего он способен достичь. Гюнеш отметила, что этот процесс начался потому, что даже правительство признало: парадигма Оджалана способна объединить Турцию, укрепить страну и освободить ее от бремени войн на Ближнем Востоке.
Гюнеш также добавила: «Причина, по которой Девлет Бахчели, когда-то бросавший петлю палача, изменился сегодня, заключается в силе парадигмы г-на Оджалана, ее способности решать проблемы и трансформировать общество. Поэтому эта сила не должна никого пугать. Это не та сила, чей путь следует преграждать или чьи возможности нужно ограничивать. Напротив, ее путь должен быть открыт, а возможности расширены, чтобы помочь построить достойную жизнь и общее будущее для народов. Но прежде всего Турецкая Республика и те, кто обеспечивает условия для переговоров, должны излечиться от курдофобии».
Политика должна выбрать сторону: норма или аномалия?
Беритан Гюнеш сказала, что Абдулла Оджалан ясно видит, к чему привели действия «нормативных и вненормативных сил» в турецкой политике и в повестке дня страны, и продолжила: «Что такое вненормативное? Это то, что несовместимо с Конституцией, несовместимо с течением жизни, несовместимо с жизнями народов. Это проявляется не только во времена войн и конфликтов. Вненормативные силы — это менталитет, использующий государственную власть в своих интересах. Сегодня мы отчетливо видим эти вненормативные силы на примере дела Гулистан Доку. Мы видим, как губернатор злоупотребил своей властью, чтобы в течение шести лет удерживать дело, город и убийство во тьме, и преуспел в этом. Один лишь губернатор не смог бы этого добиться. Это «успех» вненормативных сил. Но приходит день, когда тьма рассеивается. Потому что однажды нормы становятся необходимы каждому. Справедливость и демократия становятся необходимы каждому. Они необходимы для совместной жизни. В этот момент каждый должен решить, на чьей он стороне: с теми, кто кормится за счет войны, хаоса и беззакония, или с миром, справедливостью и равенством? И прежде всего политики должны выбрать сторону и взглянуть в лицо реальности».
Курдский вопрос является историческим, и его решение должно быть таким же
Беритан Гюнеш заявила, что ответственные лица должны противостоять вненормативному порядку, построенному на отрицании курдского народа, и предпринять шаги по его исправлению. Гюнеш отметила: «В Турции аномалия началась с репрессий против курдов, сожжения деревень и нераскрытых убийств в 1990-х годах. Восстановительное правосудие должно строиться именно на этом вопросе. Сейчас время созидания. Необходимо перейти ко второму этапу, на котором настойчиво делается акцент ради построения мира. Мир должен созидаться там, где этот вопрос отрицался — в парламенте. Место, где курдский вопрос будет решен, где он будет нормализован, где он обретет статус и где сформируется демократизация, — это сам парламент, законы, которые он принимает, и язык политики. Для этого партии в парламенте также должны взять на себя ответственность. Подобно тому как мы на собственном опыте убедились, что слова «это не задевает моих интересов» во время назначения попечителей в курдские муниципалитеты были нереалистичными, противодействие этому процессу и отсрочка мира никому не принесут пользы. Если здесь и есть интерес, то это интерес мира для всей страны. Поэтому, называет ли человек себя социалистом, либералом или консерватором, как бы он ни определял себя политически, этнически или религиозно — это не имеет значения. Это процесс для всех. Это процесс тех, кто хочет объединить все идентичности и верования в совместной жизни на правовой, политической и социологической основе. Таким образом, это не процесс против чьих-либо интересов и не процесс только ради интересов избранных. К этой проблеме нельзя подходить через попытки извлечь электоральную выгоду или саботировать ее ради мелких расчетов на три или пять лет. Курдский вопрос гораздо масштабнее, и насколько исторической является сама проблема, настолько же историческим должно быть и ее решение».
