Журналисты «Yeni Yaşam» опубликовали вопросы к Абдулле Оджалану
С начала процесса в Турции многие журналисты обратились в Министерство юстиции с просьбой о личном интервью с Абдуллой Оджаланом. На эти обращения ответа дано не было.
Незахат Доган из газеты «Новая жизнь» посвятила страницу «Понедельничное интервью» списку вопросов, адресованных Оджалану журналистами.
Вопросы журналистов следующие:
Джиле Муфтюоглу – Агентство «Месопотамия»
Во время атак на Рожаву появились значимые признаки курдского единства. Однако националистические круги инициировали дискуссию, противопоставляющую курдское единство концепции Демократической нации, утверждая, что единство должно предшествовать Демократической нации. Является ли Демократическая нация парадигмой, отодвигающей курдское единство на второй план?
Как можно создать формулу, при которой Демократическое единство и Демократическая нация сосуществуют?
Бану Гювен – ILKE TV («ТВ Принцип»)
В «Новой жизни» сообщалось, что после атак на Алеппо вы направили письмо Автономной администрации Северной и Восточной Сирии, заявив, что существует «очень крупный план в отношении Курдистана и Ближнего Востока и что атака будет продолжаться». В том же сообщении отмечалось, что после Рожавы атака может распространиться на Шенгал, Южный Курдистан и даже Кандиль. Как бы вы описали участников и цели этого плана, охватывающего Сирию, Курдистан, Шенгал и Южный Курдистан?
Как в эту картину вписывается заявление министра иностранных дел Хакана Фидана по Ираку?
Мурат Сабунджу – T24
Опросы общественного мнения показывают, что значительная часть турецкого общества сохраняет серьёзные возражения и дистанцию по отношению к вашему имени. Мы особенно увидели это во время визита парламентской комиссии в Имралы. Намерены ли вы быть прямым или косвенным участником гражданской политики, формировать или направлять Партию равенства и демократии народов (ПРДН) или партию, которая может изменить своё название, как в идеологическом, так и в организационном плане? Если да, можно ли преодолеть общественное сопротивление в Турции?
Учитывая, что возможности коммуникации в Имралы не включают социальные сети, возможно ли разработать инклюзивную дорожную карту в условиях, когда часть вопросов и критики курдской молодёжи не доходит до вас?
Джандан Йылдыз – T24
Господин Абдулла Оджалан, вы находитесь в заключении 27 лет, включая годы изоляции. Являетесь ли вы архитектором этого процесса? Есть ли связь между процессом и вашей свободой, и если есть, то какая?
Кроме того, как решение курдского вопроса повлияет на «контракт Турции»?
Джан Дюндар – YouTube
17 марта 1993 года я приехал в долину Бекаа, чтобы взять у вас интервью для программы «32-й день». Это был период прекращения огня. Вы впервые были в гражданской одежде. Когда я спросил: «Можете ли вы представить, что однажды вернётесь в Турцию и будете заниматься политикой в парламенте?», вы ответили: «Важно не моё возвращение, а преобразование Турции». Как, по-вашему, Турция изменилась за последние 33 года? Если я повторю свой вопрос в новом процессе прекращения огня, рассмотрели бы вы возможность однажды заняться политикой в парламенте?
Амберин Заман – Al-Monitor
Согласно сообщениям СМИ, ваши отношения с Мазлумом Абди описываются как «отношения отца и сына». Можете ли вы поделиться своим мнением о Кобане? Как вы оцениваете то, что он достиг уровня лидера, разговаривающего по телефону с президентом Франции Эммануэлем Макроном?
Считаете ли вы, что он мог бы быть хорошим политиком?
Ирфан Актан – Кооператив «Спот Пресс»
В интервью 1992 года Мехмету Али Биранду вы ссылались на период четырёх халифов и межконфессиональные войны после Али, говоря, что подходили к усилиям по прекращению огня с большой ответственностью, поскольку не хотели оставить после себя бесконечные сектантские войны. Однако прекращения огня после этого заявления, вывод сил в 1999 году, процессы 2009 и 2013–2015 годов и даже роспуск Рабочей партии Курдистана (РПК) спустя 33 года, похоже, не устранили почву для конфликта. Учитывая реалии Ближнего Востока, возрождение национализма во всём мире и агрессию дикого капитализма, размывающего национальное и международное право, считаете ли вы, что возможности реализации вашей идеологико-политической линии исчерпаны?
Ознур Дегер – Агентство JINNEWS
«Идеология освобождения женщин», которую вы провозгласили 8 марта 1998 года, сегодня распространилась по континентам с философией «Женщина, Жизнь, Свобода». В одной из ваших недавних оценок вы сказали, что женщины близки к свободе, и подчеркнули, что «без освобождения женщин общество не может быть свободным». На какой стадии свободы вы видите женщин сегодня, с их недостатками и сильными сторонами, и какие пути необходимо пройти для освобождения общества?
Фатих Полат – Газета «Эвренсел» («Универсальная»)
В заявлении Сырры Сюрейя Ондера от 27 февраля 2025 года он добавил вашей рукой: «Несомненно, практическое сложение оружия и роспуск Рабочей партии Курдистана требуют признания демократической политики и правового измерения». В прошлом году были предприняты конкретные шаги со стороны Рабочей партии Курдистана (РПК). Однако, помимо парламентской комиссии, не было видно шагов по признанию демократической политики и правового измерения. Есть ли в рамках ваших переговоров в Имралы какие-либо предстоящие шаги со стороны государства по расширению демократической политики?
Алишер Делек – журналист
В этот исторический поворотный момент, когда XII съезд Рабочей партии Курдистана (РПК) принял решение об организационном роспуске и прекращении вооружённой борьбы, основываясь на вашем принципе «предпочитать рациональное совершенному», как вы планируете преодолеть онтологическое различие между «унитарной структурой» и чувствительностью «единой родины» государства и вашей моделью «Демократического конфедерализма» и «автономии», используя конкретную и общую юридическую терминологию, которая одновременно снимет опасения Турции по поводу разделения и конституционно закрепит существование курдов?
Семиха Аланкуш – Агентство JINNEWS
Вы описываете свободу женщин как «истину общества» и «сердце демократической модерности». Как бы вы объяснили женщине, живущей среди войны, мужско-государственного насилия и нормализованных ежедневных атак, что «освобождение» и «удаление кинжала из её спины» — это не только политическая цель, но и самооборона и этический выбор? Как внутренний страх женщин, то, что вы называете «страхом свободы», влияет на развитие организованной женской борьбы?
Ирфан Дегирменджи – YouTube
Что вы думаете о том, что правительство называет тех, кто борется за права ЛГБТИ*, «организацией» и преследует их, особенно после объявления 2025 года «Годом семьи»?
Есть ли у вас послание для граждан ЛГБТИ, которые подвергаются наказанию по расплывчатым обвинениям, таким как «нарушение общественной морали»?
Йылдырай Огур – Газета «Карар» («Решение»)
Что вы думаете о Селахаттине Демирташе? Какую роль он мог бы сыграть в будущем курдской и турецкой политики?
Эврим Кепенек – Bianet
Было поколение, которое непосредственно пережило тяжёлый конфликт 1990-х годов, нераскрытые убийства, выселение деревень, нарушения прав и вооружённую борьбу. Сегодня есть молодое поколение, которое не пережило тот период напрямую, но унаследовало травму, гнев, осознание идентичности и требование справедливости. Что бы вы сказали этим молодым людям сегодня?
Какие формы борьбы вы бы им рекомендовали?
Если бы курдский молодой человек спросил вас: «Я не забуду прошлое, но не знаю, как двигаться вперёд. Что мне делать?» — что бы вы ответили?
Сердар Алтан – журналист
Говоря о демократическом обществе, вы также говорите о трансформации с социалистической перспективы. По мере роспуска Рабочей партии Курдистана и окончания вооружённой борьбы как вы рассматриваете трансформацию кадровой структуры организации, которая будет вести демократическое общество, и как оцениваете возможное сопротивление?
Дениз Назлым – Газета Solfasol
После вашего призыва 27 февраля Рабочая партия Курдистана решила сложить оружие и самораспуститься. Однако возникли дебаты о том, ограничен ли призыв только Рабочей партией Курдистана (РПК). Турецкие официальные лица настаивали, что он также включает Партию свободной жизни Курдистана (ПСЖК) в Иране и Отряды народной самообороны (ОНС)/Женские отряды самообороны (ЖОС) в Сирии. Включает ли решение о сложении оружия эти группы или оно ограничено Рабочей партией Курдистана (РПК)?
Что означает, что представители государства делают такие заявления, несмотря на отсутствие явного призыва в этом направлении?
Суна Эрдем – журналист
Испытывали ли вы когда-либо сожаление с момента начала борьбы?
С сегодняшней точки зрения, поступили бы вы иначе на каком-либо этапе, чтобы достичь результата быстрее и с меньшими потерями?
Гюркан Чакыроглу – писатель
Мы много говорили о прошлом и сильно страдали. Теперь, когда государство отказалось от ассимиляционной кемалистской парадигмы и приняло вашу парадигму, основанную на интеграции, каково ваше видение будущего?
Какие ваши следующие шаги в прокладывании пути к «Веку Турции»?
Как проявится путь от двух народов к одной нации, от национального государства к демократической нации?
Инан Демирель – Tele-2
Согласно альянсу Партии справедливости и развития (ПСР) и Партии националистического движения (ПНД), ваш призыв к разоружению и роспуску Рабочей партии Курдистана с самого начала включал Силы демократических Сирии (СДС) – Отряды народной самообороны (ОНС). Есть ли здесь двусмысленность? Включал ли ваш призыв Отряды народной самообороны (ОНС)?
Хильми Хаджалоглу – YouTube
Курдская политика долго описывала это как «100-летнюю проблему», дистанцируясь от Республики. Однако в протоколе встречи 24 ноября с парламентской комиссией вы подчёркиваете «Демократическую Республику» и говорите, что Партия справедливости и развития предприняла серьёзные шаги в её построении. В стране, где судебные решения в пользу академиков за мир и политических заключённых игнорируются и разделение властей подорвано, как вы считаете, Турция приближается к демократической республике? Как вы определяете «Демократическую Республику» и «Демократический Ближний Восток»?
Хюсейн Калкан – «Новая жизнь»
Курдский народ и его друзья поднялись по всему миру, чтобы защитить революцию Рожавы, заставив тех, кто планировал резню, отступить. Как вы оцениваете это с точки зрения парадигмы «Мир и демократическое общество»?
Роб Вреекен – De Volkskrant
Принесли ли 40 лет вооружённого конфликта какой-либо результат, кроме гибели тысяч людей?
Незахат Доган
Вы говорите: «Правильно определить женщину и определить её роль в общественной жизни необходимо для правильной жизни». В современном мире, как это видно в деле Эпштейна, как женщины могут вырваться из тисков системного насилия и перейти от виртуальной, индивидуалистической, сексистской искусственной жизни к формуле «Женщина, Жизнь, Свобода»?
Как можно преодолеть морально-политическое разложение и коррупцию?
*-движение ЛГБТ запрещено в России.
