Беритан Зинар: достижения женщин стали результатом многолетней борьбы
Боец Женских отрядов самообороны Беритан Зинар подчеркнула, что достижения, завоёванные женщинами в ходе многолетней борьбы, должны быть сохранены. Она заявила, что официальное признание ЖОС является требованием не только женщин-бойцов, но и всего женского общества.
Боец Женских отрядов самообороны (ЖОС) Беритан Зинар, арабка по происхождению, родилась в городе Табка. В ряды Женских отрядов самообороны (ЖОС) она вступила в 2021 году. Поворотным моментом в её жизни стало освобождение Табки в 2017 году силами Сил демократической Сирии (СДС), Отрядов народной самообороны (ОНС) и Женских отрядов самообороны (ЖОС) от боевиков террористической организации ИГИЛ*.
Женская сила, которая восстанавливала жизнь, формировала общественное сознание и укрепляла доверие между народами, всё больше привлекала внимание Беритан. Она увидела, что присутствие Женских отрядов самообороны во всех сферах жизни привело к глубоким изменениям в общественном сознании.
В её глазах Женские отряды самообороны уже не были только военной силой. Они стали общим достоянием всех женщин. Это был путь и ориентир не только для курдских и арабских женщин, но и для женщин разных народов, вероисповеданий и идентичностей со всего мира. Именно поэтому Женские отряды самообороны превратились для многих женщин в источник надежды и жизненный ориентир.
Преодолела гендерные стереотипы
Вопросы, возникавшие у Беритан, и внутренние противоречия, которые она переживала, с каждым днём всё сильнее приближали её к Женским отрядам самообороны. В конечном итоге она почувствовала, что нашла собственный путь, и в 2021 году вступила в их ряды.
После этого она стала одной из женщин своего города, сумевших преодолеть гендерные стереотипы и общественное давление. В рядах ЖОС она прошла как идеологическую, так и военную подготовку.
Чем глубже она понимала сущность патриархальной системы, тем сильнее становилось её неприятие неравенства и несправедливости, которым подвергаются женщины. Её главной целью было изменить не только собственную жизнь, но и судьбу всех женщин. Начать эти перемены она решила со своего родного города.
Несмотря на тяжёлое ранение, не оставила борьбу
За время пребывания в рядах Женских отрядов самообороны Беритан пережила серьёзные изменения как в собственной личности, так и в своей жизни. Она всё больше осознавала свою силу и значение собственного существования.
13 января 2026 года она принимала активное участие в отражении атак, начатых вооружёнными формированиями ХТШ. По словам Беритан, она хорошо понимала, что ХТШ представляет собой структуру, враждебную самому существованию женщин, поэтому ни при каких обстоятельствах не покидала свои боевые позиции.
Однако во время столкновений в районе Сирин она получила тяжёлое ранение ноги в результате удара беспилотника, принадлежавшего группировкам ХТШ. Несмотря на это, она приложила все усилия, чтобы остаться на позиции. Однако из-за тяжести ранения товарищи были вынуждены доставить её в больницу.
Беритан Зинар подробно рассказала о своём пути в Женские отряды самообороны, полученном ранении и своём отношении к вопросу официального признания ЖОС временной администрацией.
Присутствие ЖОС привело к общественным преобразованиям
Беритан отметила, что после освобождения Табки бойцами Сил демократической Сирии, Отрядов народной самообороны и Женских отрядов самообороны многие традиционные представления начали меняться.
«Присутствие женщин в военной сфере означало не только вооружённую борьбу. Оно также способствовало росту общественного сознания и открывало новые возможности для всех женщин. Можно сказать, что освобождение Табки стало не только избавлением от ИГИЛ. Это был также важный шаг на пути образования и развития женщин в арабском обществе».
Путь от уверенности в себе к вступлению в ряды ЖОС
Беритан подчеркнула, что решающую роль в её выборе сыграло влияние женщин-бойцов Женских отрядов самообороны.
По её мнению, ЖОС создают пространство, в котором женщины могут познать собственную идентичность, раскрыть свой потенциал и найти ответы на важнейшие жизненные вопросы.
«Несмотря на продолжающиеся атаки и попытки дискредитации Женских отрядов самообороны, эти действия не смогли сломить волю женщин. Сегодня ЖОС стали примером и символом идентичности для женщин во всём мире».
«Философия лидера Абдуллы Оджалана является призывом к возвращению общественных ценностей»
Беритан рассказала, что после освобождения таких регионов, как Табка, Ракка и Дейр-эз-Зор, многие женщины познакомились с идеями и философией курдского лидера Абдуллы Оджалана, после чего присоединились к общественным движениям и революционному процессу.
Говоря о философии Абдуллы Оджалана, Беритан заявила:
«Философия лидера Оджалана родилась из реальности общества и его нравственных ценностей. В период, когда мир сталкивается с хаосом и войнами, эта философия рассматривается как путь возвращения общества к своим основополагающим ценностям и историческим корням».
«Я не хотела покидать свою позицию»
Говоря о важности продолжения линии сопротивления, Беритан сказала:
«Когда в 2025 году начались атаки на плотину Тишрин, общество под руководством женщин и благодаря революционному народному духу фактически превратилось в живую линию сопротивления. Я тоже очень хотела стать частью этого сопротивления. Однако из-за других обязанностей не смогла принять в нём непосредственного участия.
Мы участвовали в ряде операций, однако во время последней войны, когда ХТШ и связанные с ней группировки атаковали наши районы, я непосредственно находилась на передовой.
Каждый раз, участвуя в боях, я думала только о том, как вместе со своим оружием противостоять врагу и защищать наш народ. Для нас не существует понятия оставить боевую позицию. Поэтому, когда я была ранена в Сирине, я также не хотела покидать своё место. Но поскольку ранения оказались тяжёлыми, товарищи забрали меня и отвезли в больницу.
В вопросе сопротивления для нас примером были павшие герои Зияд и Дениз».
Призыв к официальному признанию ЖОС
Беритан Зинар подчеркнула, что официальное признание Женских отрядов самообороны является требованием не только женщин-бойцов, но и всех женщин.
В завершение она заявила:
«Мы, как женская сила, не принимаем того, чтобы наша история вновь была украдена, а достижения, завоёванные трудом женщин, оказались под контролем властных структур.
Женские отряды самообороны обладают великим и признанным наследием сопротивления. В каждом освобождённом регионе существует история, написанная сопротивлением и самопожертвованием женщин-бойцов.
В Кобани — Арин Миркан, в Африне — Барин и Авеста, в Шейх-Максуде — Дениз, а также тысячи других женщин-героинь, имена которых невозможно перечислить, оставили свой след в истории.
Они стали живыми свидетельствами силы, стойкости и воли женщин».
