Кира Легерхаузен: мы вошли в новую фазу построения общества
После 12 лет работы по жинеологии в Европе курдская наука о женщинах переживает переориентацию. Существующие методы предстоит пересмотреть, исследовательские проекты — теснее связать с повседневной общественной жизнью, а формы общинной организации — найти новые. Об этом Кира Легерхаузен из Академии жинеологии рассказала ANF на Европейской конференции по жинеологии в нидерландском Халене. В центре ее внимания — условия жизни женщин, преодоление патриархальных отношений и вопрос о том, как научное знание может способствовать настоящим общественным переменам. «Мы вошли в важную фазу. Это процесс перестройки, перемен и преобразований», — объяснила Кира Легерхаузен. За последние 12 лет в Германии, Франции, Испании и других странах Европы возникли разные формы работы. Конференции в Кельне, Париже и Стокгольме помогли собрать вместе женщин из разных обществ и политических движений. Теперь задача — извлечь из этого опыта уроки, отметила она. «Мы хотим и расширить, и углубить нашу работу», — сказала Кира Легерхаузен. Это значит критически пересмотреть существующие исследовательские подходы и организационные структуры и выработать новые формы общественного сотрудничества. Исследовать проблемы женщин на местах Центральную роль в будущем, как ожидается, сыграют местные исследовательские коммуны. По мнению Киры Легерхаузен, это группы, в которых люди вместе изучают общественные условия, обсуждают социальные проблемы и ищут решения. Исследование и организация должны быть напрямую связаны. «Мы подошли к тому, что говорим о коммунах. Что такое коммуна? Люди собираются вместе, обсуждают свои проблемы и сообща ищут решения», — сказала она. Хотя за последние годы в разных европейских странах провели немало исследований, теперь цель — точнее понять, с какими трудностями женщины сталкиваются в отдельных городах и какие потребности рождаются из их конкретных условий жизни. Поскольку глубокие общественные и технологические перемены особенно задевают молодых женщин, Кира Легерхаузен указывает на влияние соцсетей и на живучесть патриархального насилия, включая фемицид. «Чтобы по-настоящему отвечать на эти перемены, нужно исследовать их причины и укреплять связи с другими общественными институтами. Нам нужно понимать социальные проблемы женщин и обсуждать, как изменить их», — сказала она. Это и более тесное сотрудничество с культурными организациями, и прочные связи с молодыми женщинами. Возможными формами организации Кира Легерхаузен назвала исследовательские и культурные коммуны. Цель — создавать проекты, которые живут дольше отдельных мероприятий. Изменить патриархальные семейные отношения Для Киры Легерхаузен поиск общественных альтернатив требует и изучения истории патриархального господства. Нынешние условия жизни нельзя понять в отрыве от исторического развития капиталистической и мужской по своей сути общественной системы. В этой связи она сослалась на анализ Абдуллы Оджалана об общественном подчинении женщин и о возникновении разделения труда по полу. Однако, добавила она, историческое исследование нужно связывать с переменами в непосредственной среде, в которой живут люди. «Нам нужно изучать свою историю и правильно понимать проблемы. Но решения нужно искать внутри общества. Вместе с соседями, коммунами, друзьями и семьями мы можем найти решения». Поэтому одна из семи рабочих групп конференции была посвящена демократической семье. Кира Легерхаузен отметила, что семейные отношения ставят разные задачи в зависимости от общественного происхождения людей и опыта миграции. Кира Легерхаузен, которая сама выросла в Германии, как и ее родители, сказала, что ей тоже нужно пересмотреть свои семейные отношения. Но для курдских и езидских семей, которых вынудили покинуть родину и которые теперь живут в диаспоре, добавляются опыт эмиграции, утраты корней и общественных перемен. Для Киры Легерхаузен беседа о демократических семейных отношениях особенно связан с вопросом о преобразовании традиционных мужских гендерных ролей. «Важный вопрос — изменение мужчин. Раньше мы говорили об «убийстве» мужчины и его преображении, но до сих пор не выработали достаточно решений», — сказала она, имея в виду идею преодоления патриархальной маскулинности в курдском женском движении. По мнению Киры Легерхаузен, с этой точки зрения нужно пересмотреть и образование: «Как растут дети, какие ценности им прививают и как строятся отношения между поколениями — все это напрямую влияет на будущее общества. Речь не только о формальных возможностях учиться, но и о том, как люди взаимодействуют друг с другом и учатся друг у друга в повседневной жизни». Сделать историю угнетения женщин видимой Еще одним ключевым направлением конференции стали культура, искусство и историческая память женщин. Кира Легерхаузен раскритиковала то, что обычная историография в основном отражает взгляд государственных властей и мужчин у власти. «История женщин в значительной мере осталась ненаписанной. Мужчины, правившие государствами, писали свою историю. А история женщин, угнетенных и сопротивляющихся, не была написана». Чтобы вывести этот опыт на свет, нужно учесть и источники, которые академическая наука долго обходила вниманием, сказала Кира Легерхаузен, особо выделив традиционные песни, устные рассказы и художественные формы выражения. По ее мнению, они могут дать представление о том, как жили женщины, как они переживали общественные условия и как сопротивлялись угнетению. Эту работу она связывает и с защитой языкового и культурного многообразия. Германию в некотором смысле можно считать «кладбищем языков и культур», сказала Кира Легерхаузен: «Появление национального государства вытеснило на обочину множество региональных традиций и культурных различий. Еще одна угроза в том, что часть этого подавленного культурного наследия теперь присваивают правые и фашистские силы. Поэтому жинеология должна помочь вернуть этот опыт и культурные ценности в общественное сознание с точки зрения освобождения». Жинеология как общая общественная ответственность Чтобы задуманная переориентация удалась, Кира Легерхаузен считает, что жинеология не должна оставаться делом одних лишь специализированных исследовательских групп. Женщины, организованные в других сферах общества, тоже должны уметь применять ее методы в своей работе. «Важно, чтобы каждая понимала жинеологию как свое дело и свою ответственность», — подчеркнула она. Вопрос в том, как развивать дальше уже накопленное знание, чтобы разные институты и женские организации могли воплощать его на практике. Коммуны жинеологии уже созданы в нескольких странах Европы, и особенно активную роль в них играют женщины-интернационалистки. Кира Легерхаузен отчасти объясняет это революцией в Рожаве, которая с 2011–2012 годов вызвала у многих в Европе интерес к курдскому женскому движению и его подходам к общественным преобразованиям. «Интерес наших друзей-интернационалистов заметно вырос. Они тоже ищут решения проблем внутри своих обществ и черпают вдохновение в революции в Рожаве», — сказала Кира Легерхаузен. Она отметила, что конференция в Халене поэтому должна была не только оценить уже сделанную работу, но и выработать совместные инициативы на будущее. «Нам нужно подумать, как перестроить нашу работу. Вместе мы хотим обсудить, какие планы и проекты мы можем разработать на будущее», — добавила она.
