Женская революция: свобода, воплощенная в реальности
Революцию часто рассматривают просто как смену власти. Однако, история цивилизаций дает понять, что если со сменой власти не меняется сама жизнь, то революция – не что иное, как форма господства под другим названием. Следовательно, женская революция выходит за рамки традиционных определений этого явления, так как её целью является не власть, а сама жизнь.
Женская революция направлена на радикальные преобразования в сферах экономики, политики, исследований, семьи и взаимоотношений полов – в областях, из которых женщины систематически исключались на протяжении всей истории. В этом смысле освобождение женщин – вовсе не идеологическая фантазия, а настоящий процесс эмансипации, воплощенный в реальности. Значительная часть достижений на этой ниве ограничивается структурными реформами: системой квот, юридическим равенством и определенными правами на представительство в органах власти. Тем не менее, эти достижения будут хрупки до тех пор, пока они ограничены рамками системы, в которой доминируют мужчины. Все мы знаем, что права женщин часто нарушаются во время войн, кризисов или авторитаризма. Эта реальность показывает, что освобождение женщин может быть обеспечено только путем революционных преобразований социума, так как одних реформ мало для решения такой задачи.
Откуда взялись значительные достижения женщин? Чтобы понять это, мы должны обратиться к жизненному и практическому опыту, а не абстрактным теориям. Опыт курдского женского освободительного движения – яркий пример в этом отношении.
Воля женщин в политике
Благодаря таким структурам, как система сопредседательства, которая опирается не только на квоты или символическое представительство, женщины стали непосредственными участницами механизмов принятия решений. Благодаря этой системе политика перешла от мужской монополии к коллективной и социальной сфере. Участие женщин не ограничивается только представительством, но и распространяется на административные и руководящие должности.
Женская экономика и кооперативы
В отличие от конкурентной и эксплуататорской структуры капиталистической экономики, требующей инвестиций, кооперативы, созданные под руководством женщин в Рожаве, основаны на принципах участия, солидарности и коллективного производства. Так было создано альтернативное экономическое пространство, которое освобождает женщин от неоплачиваемой домашней работы и спасает от нестабильности рынка труда. Впервые они получили возможность принимать экономические решения по собственной воле.
Самооборона
Концепция самообороны является одним из самых выдающихся достижений женской революции. Женщины считают свое право на самооборону не только личной задачей, но и общественным долгом. Этот подход сделал людей, нуждавшихся в защите, активными членами общества, защищающими свои жизни и весь социум.
Трансформация семейных и общественных отношений
Семья рассматривалась как один из старейших институтов угнетения женщин. Вместо того, чтобы прославлять её, в Рожаве начали демократизацию этого института. Принудительные браки, полигамия и традиции, ограничивающие женщин и предписывающие им определенные практики, были отвергнуты. Новый образ жизни основывался на равенстве и свободе в отношениях между женщинами и мужчинами. Целью этих преобразований было освобождение как женского населения северо-восточной Сирии, так и мужчин, что стало фундаментальным проектом в рамках революции.
Достижения в области образования
С развитием науки женщины стали активными исследовательницами, а не просто предметом исследований. С помощью академий, исследовательских центров и образовательных мероприятий в Рожаве стали предприниматься усилия по социальному переосмыслению истории женщин.
«Наука о женщинах» как основа женской революции
Жинеология – это область знаний, которая не только выступает за женскую революцию, но и обеспечивает её научное обоснование, раскрывая реалии, игнорируемые позитивистскими социальными науками, в которых доминируют мужчины. Анализируя историческую роль женщин в регионе, их положение в обществе и механизмы угнетения, женская наука раскрывает возможности свободной жизни. Таким образом, жинеология – не альтернатива феминистскому движению, а скорее ресурс, который питает, углубляет и создает универсальную основу для эмансипации. Такой путь призван объединить разнообразный опыт женщин, от Африки до Латинской Америки и от Ближнего Востока до Азии, в рамках общей перспективы освобождения.
Женская революция – вовсе не утопия, отложенная на будущее; это реальные социальные преобразования, происходящие в Рожаве сегодня. Её достижения не ограничиваются законами, они находят отражение в самой жизни. Такая революция освобождает людей и одновременно преобразует общество. Меняя социум, перестраивается человечество. Именно по этой причине женская революция – это не просто «женский вопрос», а вопрос освобождения человека.
