Как сухое дерево ожило в Курдистане?

Представитель TEV-ÇAND (Движение за культуру и искусство демократической нации Курдистана) Нуреттин Демирташ побеседовал с ANF накануне 77-летия Абдуллы Оджалана.

Он сказал: «Те, кому интересна история сухого дерева, должны ознакомиться с ней. Как оно зеленеет и возвращается к жизни? Те, кто хочет понять это, должны исследовать историю. Это путь новой жизни, основанной на любопытстве, волнении и страсти. В этом смысл способности жить, ощущая момент, когда начинается возрождение, становясь его непосредственным свидетелем. Это то, с чем невозможно столкнуться нигде, ни в фильмах, ни в романах. В Курдистан вернулась сама жизнь, несмотря на испытания прошлого. Каждый, кто действительно хочет понять это, должен проследить за обломком сухого дерева».

Какое чудо заставило мертвое дерево ожить?

Так какое же чудо заставило сухое дерево зазеленеть? Какой разум, какое сердце, кто смог достичь этого? Если проследить историю о том, как сухое дерево вернулось к жизни, мы поймем, что произошло в Курдистане, как далеко зашли события, кто стоит за этим «чудом» и как это было осуществлено.

История Курдистана – путь людей, погребенных под бетоном, которые пробивались сквозь каменное надгробие, чтобы вернуться к жизни. Возможно, самое яркое и убедительное описание этого чудесного преображения было однажды дано в вопросе пожилого мужчины. Вопрос, поставленный на фоне реальности курдской идентичности, погребенной в бетоне, имеет смысл. В то же время он отражает глубину отчаяния: «Можете ли вы заставить сухое дерево зазеленеть?» Трудно найти ещё одно выражение, настолько же хорошо характеризующее безнадежность.

Абдулла Оджалан совершил то, что можно назвать историческим «чудом», и добился именно этого: заставил вернуться к жизни сухую древесину. Те, кто не в состоянии понять этого, не могут осознать, кто мы такие на самом деле, какие преобразования мы прошли и как достигли этого. Неустанные усилия курдского лидера и перемены, которые он осуществил за свои 77 лет жизни, могут быть поняты через трансформацию курдского народа.

Однажды Оджалан сказал, что пережил «второе рождение», разделив свою жизнь на отдельные этапы. Он определил свой приход в этот мир как первое рождение. Второе рождение обрело смысл с появлением освободительного движения. Третье рождение произошло на острове Имралы, после того, что известно как крупнейший акт международного заговора в истории, когда он был взят в плен незаконным образом. Это событие ознаменовало собой смену парадигмы».

Новое определение гуманной жизни

Нуреттин Демирташ добавил: «Новую парадигму назвали третьим рождением. Хотя Абдулла Оджалан дал этим этапам свои определения, мы, конечно, придаем одинаковую ценность и значение первому, второму и третьему этапу его пути. То, что он понял в процессе, который назвал «чудом», не может быть охарактеризовано с помощью теологических выражений, мифологических повествований или под покровом мистицизма. На самом деле эта задача была решена исключительно благодаря человеческому интеллекту и сердцу и потребовала огромного труда.

Оджалан стремился к гуманной жизни в Курдистане и был готов работать над своей целью в самых безнадежных условиях. Он определил, что значит быть человеком и как следует жить гуманной жизнью. По сути, он создал самого себя. Другими словами, то, что мы называем «чудом», было результатом человеческого труда. Это не воображаемое явление, не теологический парадокс, это не похоже на сказку или эпос; решение было достигнуто исключительно трудом.

Так Оджалан стал лидером человечества, и его парадигма обрела суть, смысл и философские очертания. Ситуация, которую когда-то называли безнадежной, говоря, что в Курдистане не может зазеленеть ни одна щепка или сухое дерево, стала примером для всего мира.

В истории человечества случаются моменты возрождения, и они всегда запоминались как предвестники новой эпохи. Например, рождение пророков понимают именно так. Точно так же рождение многих философов считается предзнаменованием будущего из-за их вклада в развитие человечества. Европейский Ренессанс уже сам по себе означает возрождение. Каждый из этих моментов внес значительный вклад в жизненный путь всего человечества. Самое недавнее возрождение, которое началось с европейского Просвещения и было основано на движениях Ренессанса, ознаменовало собой важный шаг на пути к гуманной жизни. Однако, оно осталось незавершенным. Почему так вышло?

Во-первых, основы, на которые опиралась эта традиция, учитывали только греко-римскую историю. Её первоисточником была греко-римская цивилизация. То, что случилось раньше, было либо неизвестно, либо отвергалось. Но теперь мы обращаемся к древнейшей культуре и истории человечества. Мы ищем суть человечности, беря за основу Гёбекли-Тепе и то, что было до него, эпоху кланов и племен и древнюю социальную культуру. Во-вторых, в эпоху Европейского Возрождения художники смело работали над преобразованиями культуры и социальных норм. Однако, среди них не было женщин. Этот второй недостаток Ренессанса сейчас устраняется благодаря нашей революции.

Таким образом, нынешнее возрождение завершает работу, которая оставалось незаконченной в процессе самопознания человечества. Здесь важно то, какое значение мы придаем нашему собственному рождению, нашей жизни как человеческих существ и как мы подходим к этому.

Теперь люди воспринимают рождение Оджалана как свое собственное, верят в нашего лидера и принимают его. Науроз в 2026 году продемонстрировал это очень ясно. И всё же, несмотря на то, что мы воспринимаем это событие, как наше собственное рождение, 27 лет плена курского лидера не исчезнут. Этот плен продолжается, хотя Науроз, который положит ему конец, стал новым способом решения, демонстрирующим сильную коллективную волю.

Сегодня мы все говорим, что преданы Оджалану. Однако, он сам утверждает, что истинная преданность и неподдельная любовь заключаются в воплощении в жизнь идей и парадигмы, которые олицетворяют возрождение человечества. Задавая себе такие вопросы, мы можем правильно подойти к новым вызовам.

В противном случае любая преданность может не оправдать ожиданий. Да, реальность такова, что курдский лидер преуспел в том, чтобы поделиться с нами идеями, давшими ему новое рождение, но мы должны донести их до целого народа и всего человечества».

Рождение Абдуллы Оджалана – это рождение народа

Демирташ продолжил: «Благодаря демократической современности, которая является альтернативой капитализму, самой уродливой, жестокой и чудовищной системе всех времен, человечеству был предложен альтернативный образ жизни. Именно на этом основана традиция сопротивления. Сегодня наш народ объединен в духе сопротивления повсюду, в четырех частях Курдистана. Этот дух борьбы, конечно же, является позицией протеста против капиталистического колониализма. В то же время, наши народы, живущие по всему миру, ответили тем же духом.

Мы стали свидетелями этого во время грандиозных празднований Науроза в Европе. Благодаря культуре, искусству и духу сопротивления люди воспринимают рождение Абдуллы Оджалана как свое собственное. Интернационалистское движение стремится достичь уровня организации, которое позволит охватить всю Европу, другие страны и регионы мира. Благодаря демократической современности, которая выходит за рамки духа международной солидарности, сформировалась альтернативная жизнь, которая определяет, где и как находятся люди, освещает их путь и указывает направление движения к лучшему будущему.

Здесь мы акцентируем внимание на проблеме, которую, как мы считаем, должны внимательно изучать интеллектуалы, мыслители, представители культуры и искусства, писатели, литературные деятели и кинематографисты – в общем, все, кто интересуется жизнью, живущие во всем мире. Именно по этой причине мы привезли сюда эти куски дерева. Необходимо исследовать вопрос «Может ли сухая древесина вернуться к жизни и зазеленеть?» и проследить историю, стоящую за ним. Чтобы понять, что такое демократическая современность, как она возникла и как далеко зашла в своей эволюции, необходимо разобраться в этой истории. В этой истории есть один первопроходец и тысячи героев.

С возрождением Оджалана все мы, наш народ и человечество, столкнулись с философией жизни, которая стала возможной благодаря нашим предшественникам, товарищам, павшим героям, о которых мы всегда вспоминаем с бесконечной преданностью. Абдулла Оджалан не раз говорил, что с самого начала, с момента гибели Хаки Карера и по сей день, он работал и жил так, чтобы сохранить память о них и реализовать их чаяния.

Поэтому мы желаем, чтобы день рождения Оджалана отмечали в первую очередь матери павших революционеров, а также наш народ и всё человечество. В день рождения курдского лидера мы с любовью выражаем наши искренние и сердечные поздравления и подчеркиваем, что хотели бы лично вручить ему приготовленные нами подарки. Мы верим, что в ближайшем будущем он снова обретет свободу, и мы примем дружбу, которую он предложил нам, как величайший дар. Мы хотим отпраздновать его день рождения, реализуя ценности, о которых он говорил, на уровне, которого они заслуживают.  Оджалан – человек, который открыл уникальные возможности в истории для нас, нашего народа и всего человечества».

Источник