«Кампания по навязыванию никаба маргинализирует женщин»

В нескольких регионах Сирии, известных своим этническим и культурным разнообразием, началась кампания по принуждению женщин к ношению никаба. Эти действия «Хаятом Тахрир аш-Шам»* (бывшая «Джабхат ан-Нусра»*, связанная с «Аль-Каидой»*) вызвали резкое неодобрение и неприятие среди защитников прав женщин.

С начала сирийского кризиса, в связи с ухудшением политической обстановки и ситуации в области безопасности, общество пострадало от резких изменений в социальном и политическом статусе. В первую очередь это коснулось женщин: экстремистские движения, возникшие в определенных районах, вводят серьезные ограничения прав женского населения страны. Одним из наиболее ярких примеров стала кампания по принуждению носить никаб на территориях, контролируемых «Хаятом Тахрир аш-Шам».

Эта инициатива вызвала возмущение общественности и критику со стороны правозащитников. Активистка Рамаль Аль-Хамад заявила о своем решительном неприятии шага, который расценивает, как реальную угрозу личной свободе и правам женщин в Сирии:

«Мы, сирийские женщины, боролись за свои свободы и права более 14 лет, и мы не можем смириться с возвращением к эпохе строгих правил, которые стирают нашу роль и стремятся маргинализировать нас, вытесняя из общественных пространств».

Аль-Хамад отметила, что кампания не ограничивается навязыванием ношения головного платка и его более строгих вариаций, но включает новые угрозы в адрес женщин, которые отказываются от такого дресс-кода.

Она подчеркнула, что влияние инициативы затронет всех жительниц страны, которых могут счесть лишенными «моральных и социальных ценностей», если они не придерживаются навязанных стандартов; проблема коснется не только тех, кто откажется покрывать голову. Одним из наиболее тревожных аспектов, добавила она, является смешение религии и политики, учитывая, что в нынешнем контексте разделение этих двух сфер кажется невозможным.

Правозащитница пояснила, что суть религии не требует ношения никаба как условия добродетели женщины. «Религия основана на любви, терпимости и свободе», – напомнила она, предупредив, что некоторые группы используют религиозные постулаты в качестве политического инструмента для доминирования над женщинами. Аль-Хамад подчеркнула, как важно отделять религиозные воззрения от политической стратегии.

Она также выразила категорическое несогласие с любыми попытками Дамаска навязать населению определенную одежду или религиозные обряды, заявив, что религия не должна использоваться в качестве инструмента контроля над обществом или средства маргинализации женщин.

Кампания будет иметь серьезные психологические и социальные последствия для женщин в районах, находящихся под контролем «Хаятом Тахрир аш-Шам», убеждена она.

«Даже женщины с покрытыми головами сталкиваются с давлением, если не носят полноценный никаб. Это негативно сказывается на их психическом благополучии, заставляя их чувствовать стыд или страдать от неполноценности в глазах общества», – пояснила она.

Эта дискриминация, убеждена активистка, носит не только социальный характер, но и может создать помехи для трудовой занятости – существуют реальные опасения, что женщины, не носящие никаб, начнут терять работу. Их также могут счесть неподчиняющимися требованиям, что нанесет ущерб их карьере и личной жизни.

Аль-Хамад подчеркнула необходимость того, чтобы сирийки были едины в своем неприятии новой кампании: «Солидарность женщин всех конфессий и слоев общества необходима, как никогда прежде, для защиты наших прав. Если мы не сможем объединиться, всё, за что мы боролись последние годы, окажется под угрозой».

Она добавила, что сирийские женщины не хотят, чтобы их страна стала вторым Афганистаном, где свободы подавляются во имя религии, и отвергают перемены в обществе, ведущие страну к патриархату, игнорирующему права женщин и принижающему их роль.

Подводя итоги, Рамаль Аль-Хамад, называющая себя представительницей общины друзов, подчеркнула, что каждая конфессия в Сирии имеет свои собственные традиции и обычаи. Она решительно отвергла попытки властей навязать религиозные обычаи людям, исповедующим собственную веру. Друзы по-прежнему придерживаются своих уникальных обычаев в богослужении и одежде и отвергают внешнее вмешательство в свои религиозные дела, сказала Аль-Хамад.

Выражая глубокое уважение ко всем религиям, правозащитница осудила злоупотребление верой в качестве инструмента угнетения или контроля над женщинами.

* — террористическая организация, запрещена в РФ

Источник