Конференция по жинеологии: освобождение женщин должно стать силой, формирующей общество

Как идеология освобождения женщин может стать политически действенной силой в обществе? Этот вопрос стал главным во второй день Европейской конференции по жинеологии в нидерландском Халене. Около 150 делегаток обсуждали построение демократического и общинного общества, преодоление иерархических форм организации и более глубокое включение жинеологии в повседневную общественную жизнь. Открыто говорили и о слабых местах прежней работы.

Помимо активисток жинеологии, на конференции собрались представительницы женских советов, коммун, культурных и религиозных общин, медиа, общественных организаций, а также матери. На сессии о переходе от идеологии освобождения женщин к организованной политической практике выступили ученая Дилар Дирик, Мерал Чичек из Движения женщин Курдистана в Европе (ДЖК-Е) и Элиф Кая из Академии жинеологии.

Дилар Дирик: Преобразования требуют смелости

Дилар Дирик поставила вопрос о внутренних условиях, необходимых для общественных преобразований. По ее мнению, недостаточно просто продолжать прежнюю работу или создавать новые организационные структуры. Нужно преодолеть и глубоко укорененное мировоззрение, и табу, и патриархальные модели поведения, подчеркнула она.

Дилар Дирик критически разобрала наследие реально существовавшего социализма с его опорой на государство. По ее мнению, то, что он недостаточно подвергал сомнению собственные основы, и привело к появлению новых иерархий. Современные формы организации, добавила она, тоже могут невольно воспроизводить общественные разделения и отношения власти.

«Преобразования требуют смелости», — подчеркнула Дирик.

Поэтому, считает она, важно не сводить общественную организацию только к политическим действиям:

«Люди должны напрямую участвовать в принятии решений и иметь возможность создавать альтернативы, отвечающие их реальным потребностям. Это касается и экономических возможностей».

Дирик выступила за создание кооперативов и альтернативных экономических моделей, отметив, что необходимость обеспечивать себя мешает многим людям постоянно участвовать в общественной деятельности.

Она также призвала к более тесному сотрудничеству с экологическими инициативами, мигрантскими движениями и другими общественными силами. Социализм, по ее словам, должен отражаться не только в политических целях, но и в отношениях между людьми. «Социализм рождается в ответе на нужды других, через любовь и привязанность», — объяснила Дирик.

Мерал Чичек: организация женщин — основа общественных преобразований

Мерал Чичек продолжила разговор вопросом о том, как превратить идеологию освобождения женщин в организованную политическую силу. По ее словам, капиталистические условия жизни все сильнее ослабляют общественные связи. «Поэтому общинная организация должна укреплять солидарность, общую ответственность и коллективное принятие решений. Самая основа общества — его общинная природа», — сказала Мерал Чичек.

В нынешних условиях коммуна, добавила она, дает способ сохранить общественные ценности и общинную жизнь.

Говоря о политических переменах на Ближнем Востоке, она подчеркнула важность того, чтобы курды выработали самостоятельную способность к политическому действию. «Чтобы защитить свои достижения и воспользоваться новыми возможностями, курды во всех четырех частях Курдистана и в диаспоре должны создать сильное политическое представительство», — сказала Мерал Чичек, отметив, что этот процесс неотделим от организации женщин.

«Демократические преобразования общества возможны только через организованную женскую борьбу. Освобождение женщин не должно ограничиваться политическим представительством — оно должно менять общественные отношения, структуры принятия решений и повседневную жизнь», — заявила она.

«Демократия — это больше, чем участие в выборах. Коммуны должны строиться на общих потребностях, действовать самостоятельно и развивать демократические связи друг с другом», — сказала Мерал Чичек. Она выступила за структуры, в которых представители разных коммун могли бы обсуждать общие вопросы и принимать решения сообща.

«Организационная работа должна охватывать разные общественные группы: нам нужно принять все цвета общества и наконец преодолеть черно-белое мышление».

В этом контексте Мерал Чичек отвела жинеологии основополагающую роль, назвав ее «научной и идеологической основой» для продвижения переустройства общества с точки зрения освобождения женщин.

От теории к общественной практике

В последовавшем обсуждении делегатки сосредоточились на практическом воплощении этих взглядов. Несколько участниц критиковали то, что учебная и организационная работа порой остается на теоретическом уровне и не отвечает конкретным нуждам людей. Они призвали к постоянной поддержке на протяжении всего обучения, к отказу от бюрократических и иерархических методов работы и к созданию небольших коммун, укорененных на местах. Особое внимание уделили тому, как активнее вовлекать молодежь и детей и выстраивать отношения между поколениями.

Элиф Кая из Академии жинеологии предостерегла от догматического мышления и элитарных форм организации. По ее мнению, общественные модели нельзя считать раз и навсегда заданными, неизменными системами — их должны формировать материальные и нематериальные потребности людей. При этом жинеология, заметила она, может служить мостом для коллективной борьбы и международного сотрудничества женщин.

Призывы к новым пространствам для встреч и организации

Прозвучали и конкретные предложения о новых направлениях работы. Одна из делегаток предложила создать отдельную комиссию по борьбе с фемицидом и другими формами насилия против женщин. Другие участницы сослались на опыт Женского центра встреч «Утамара» и призвали к новым пространствам для встреч и организации, которые отвечали бы разным общественным нуждам. Помимо пространств для женщин, по их словам, нужно развивать инициативы для мужчин и детей.

Обсуждение новых форм организации завершило вторую сессию. Затем Европейская конференция по жинеологии продолжила работу третьей тематической сессией.

Источник