Величественные храмы и царские гробницы Древнего Египта традиционно символизируют могущество фараонов и их связь с богами. Однако эти монументальные сооружения отражают не только божественную волю, но и повседневную жизнь, трудовые тяготы и стремление к социальной справедливости. Одним из самых ранних документально зафиксированных примеров борьбы за права трудящихся является событие, произошедшее около 1157 года до н.э. во времена правления фараона Рамзеса III.
Эти события развернулись в древнеегипетской деревне Дейр-эль-Медина, расположенной неподалеку от современного Луксора. Здесь жили квалифицированные ремесленники и рабочие, занимавшиеся созданием царских гробниц в Долине Царей. Работники находились на государственной службе и получали заработную плату в виде продовольственных пайков, включающих хлеб, пиво, рыбу, овощи и другие товары первой необходимости.
Однако, на 29-й год правления Рамзеса III, когда выплаты этих жизненно важных пайков начали задерживаться, терпение рабочих лопнуло. Они организовали беспрецедентную акцию протеста — прекратили работу и устроили сидячую забастовку у заупокойного храма Тутмоса III. Этот протест, подробно описанный писцом Аменнахтом в так называемом «Папирусе о забастовке» (ныне хранящемся в Египетском музее Турина), вошел в историю как первое документально подтвержденное свидетельство организованной борьбы трудящихся за свои права.
Примечательно, что рабочие не требовали повышения зарплаты, а лишь своевременной выдачи положенных им пайков. Их отчаянный возглас «Мы пришли сюда из-за голода!» стал первым в истории лозунгом трудового движения.
В папирусе содержатся такие записи:
«29-й год [правления], второй месяц сезона Разлива, 10-й день. Сегодня группа рабочих прошла через контрольный пункт, крича: «Мы голодаем!». Уже 18 дней этого месяца они сидят у задней стены погребального храма Тутмоса III.»
Протесты не ограничивались одним днем. Несмотря на попытки властей уговорить рабочих, те продолжали стоять на своём:
«Мы здесь потому, что страдаем от голода и жажды. Мы не привыкли жить без рыбы, мазей и зелени. Напишите фараону, нашему совершенному господину, зафиксируйте наши слова и передайте его советнику — ведь нам нужны наши припасы!»
Больше, чем просто забастовка
Это событие примечательно не только как реакция голодающих рабочих, но и как демонстрация силы организованного труда и методов самовыражения в рамках существующей системы власти. Ремесленники напрямую обращались к фараону, требуя своих прав и документируя свои лишения. В социальном контексте того времени такая позиция означала нечто большее, чем просто народное восстание — она символизировала неизменную на протяжении всей истории ценность справедливости, труда и человеческого достоинства.
Представительница партийной ассамблеи Демократической партии регионов (ДПР) Севе Демир, член Конгресса свободных женщин (КСЖ) Фатма…
Матери мира заявили, что для ускорения текущего процесса необходимо открыть двери Имралы для всех слоёв…
Инициатива Субботних матерей начала новый год с призыва к установлению истины, справедливости и социальному примирению.…
Убийство курдских политиков Сакине Джансыз, Фидан Доган и Лейлы Шайлемез, совершенное в Париже 9 января…
По данным, опубликованным платформой «Мы остановим фемицид» (KCDP), за первые 11 месяцев 2025 года в…
В заявлении Ассоциации свободных женщин Восточного Курдистана (АСЖВК) обращается внимание на то, что женщины на…