Праздник Ялда в Восточном Курдистане отражает давние курдские традиции

Ночь Ялда – самая длинная ночь в году, следующая за днем зимнего солнцестояния и символизирующая начало зимы. Она отмечается в Иране каждый год с 21 на 22 декабря. Корни традиции восходят к зороастрийской и доисламской цивилизациям.

На протяжении столетий многие ритуалы в Восточном Курдистане претерпевали изменения во времена иностранных вторжений; некоторые из них были контаминированы, другие полностью исчезли. Тем не менее, часть традиций сохранилась до наших дней. Их хранят благодаря священным корням и выдающемуся культурному значению. Среди наиболее примечательных – ночь Ялда, символизирующая торжество света над тьмой.

Исторические источники указывают на то, что после прихода ислама в Иран и Восточный Курдистан многие ритуалы постепенно отмирали. Коснулось это и ночи Ялда у курдов; в некоторых семьях эта традиция была забыта и полностью исчезла. Однако, со временем древний ритуал был возрожден и вернулся в культурный обиход.

Это один из праздников, который встречают в первую ночь зимы, самую длинную ночь в году, и его история насчитывает тысячи лет. В древности эта дата считалась поворотным моментом в природном цикле.

Многие верят, что Ялда знаменует рождение Митры, божества света, в ночь, когда тьма достигает максимальной власти, а затем побеждается, чтобы свет снова возродился. В этот праздник следующие традиции жители региона подавали на стол такие блюда, как гранаты и красный арбуз, символизирующие жизнь и плодородие. Они не только ассоциировались с солнцем и светом, но и считались олицетворениями женской силы и непрерывности жизни.

Исследователь-археолог Лале Ахмади объясняет, что в курдской культуре используются другие формы ритуала, выражающие обновленную связь человечества с природой и веру в победу света над тьмой. Ночь Ялды считается началом сорокадневного фестиваля, отмечающего первые сорок дней зимы. Предки собирались в декабрьское солнцестояние, чтобы отпраздновать окончание власти тьмы и наступление светлых дней.

В недавнем прошлом сорокадневную ночь отмечали иначе, чем сегодня. Семидесятилетняя Зара Мансури вспоминает времена своего детства:

«Таких праздников, как сегодня, не было. Вечером собирались наши друзья и вся семья. Обычно у нас готовили долму или фрикадельки на ужин. Старшие подавали на стол шелковицу, грецкие орехи, изюм и миндаль, а также фруктовые сладости. Арбуз появился на столе в праздник Ялды позже. Мы собирались вместе, обменивались историями и рассказывали старинные предания, играли на музыкальных инструментах, таких как дудочка, барабаны и даф, пели и по-настоящему радовались проведенному времени».

Несмотря на изменившуюся традицию, на столе в день солнцестояния в Восточном Курдистане по-прежнему присутствуют сладости, миндаль, грецкие орехи и фрукты, гранаты и арбузы, а также традиционные блюда, такие как долма.

В некоторых районах, таких как Сенендедж и Керманшах, проводятся торжества, известные как «Хванджа борун». Это традиционные иранские обычаи, связанные со свадьбой и помолвкой. По этому случаю семьи готовят хванджу – это блюда, характерные для праздника зимнего солнцестояния, закуски, фрукты, сладости и специальные подарки. Подносы с угощением и подарками обычно преподносят молодоженам или помолвленным девушкам, которые всё ещё живут в родительских домах.

Хотя инфляция и рост цен в стране серьезно повлияли на туризм в последние годы, ночную жизнь и даже традиции выходных и праздничных дней, всё большее число семей в настоящее время празднуют Ялду даже в условиях серьезного финансового давления. В результате традиции, призванные укрепить солидарность и социальную принадлежность, стали зеркалом, в котором с каждым годом отражается растущий экономический мрак, омрачающий повседневную жизнь.

 

Источник