Свободные медиа-сообщества в новую эру

Прошло сорок восемь лет с момента выхода газеты Serxwebun (в переводе с курдского — «Независимость»), которая считается родоначальницей традиций свободной прессы. После публикации её первого номера 6 сентября 1978 года под руководством Мазлума Догана сотрудники издания стали решительными защитниками борьбы за выживание, которую вело курдское освободительное движение, заложив основы традиции свободной прессы.

В последующие годы появились десятки журналов, газет, агентств, телевизионных каналов, продюсерских компаний, веб-сайтов и цифровых медиа-платформ, которые пошли тем же путем. Они публиковали свои материалы на курдском и многих других языках, освещая события в самых разных областях. Объединенные принципами борьбы за жизнь и свободу, они продолжают расти как качественно, так и количественно, обновляясь и развиваясь. Тысячи людей внесли огромный вклад в эту деятельность. От Мазлума Догана, Гурбеттелли Эрсёз, Халила Дага и Мусы Антера до Назима Даштана, Джихан Билгин и Хусейна Айкола — сотни и сотни корреспондентов, которых называют искателями истины, отдали свои жизни в борьбе за правду.

Их усилия, неоценимый вклад и утраченные жизни проложили путь в будущее их последователям, заложив традицию свободных СМИ. В самые напряженные периоды борьбы они были на стороне народа, сыграв ведущую роль в борьбе за существование, свободу и демократию. Они сопротивлялись политике культурного истребления и физического уничтожения и тому, что сегодня называют пропагандой особой войны, ценой личных потерь. Так эти люди помогли сделать борьбу курдского народа заметной и выразили политическую волю своих сограждан. Они также сыграли значительную роль в развитии принципов свободы и демократии на Ближнем Востоке и в продвижении идей эмансипации женщин.

Уроки прошлого и необходимость преобразований

На сегодняшний день мы стоим на пороге перемен. После того, как Абдулла Оджалан обнародовал свой призыв к миру и демократизации 27 февраля 2025 года, борьба вступила в новую фазу. Конечно же, традиция свободной прессы, как одно из основных направлений этой работы, останется среди ключевых сфер нашей деятельности в этот период перемен, опираясь на опыт и силу, накопленные за десятилетия.

Теперь нам необходимо тщательно изучить, какие изменения и трансформации необходимы, чтобы продолжать этот путь, и разработать дорожную карту для журналистики, способной отвечать потребностям новой эры. Будет важно сыграть ведущую роль в разъяснении нового этапа нашей истории, определении его принципов и стандартов, формировании практического и политического пути и популяризации целей свободных СМИ.

Но как это сделать? С помощью каких методов, инструментов и институтов будет идти работа? С помощью какого языка и стиля, в каком темпе можно решить поставленные задачи? Какими методами должна руководствоваться журналистика, которой нужно достичь социальных целей? На какой правовой базе она будет основываться в новую эпоху, какой политической линии будет придерживаться? Какими качествами и принципами должны обладать те, кто руководит этой работой?

Этот ряд вопросов, который можно было бы значительно расширить. Он требует ответов, если мы хотим, чтобы в Турции и Курдистане появилась новая модель журналистики.

Цель данной статьи не в том, чтобы сделать окончательные выводы или дать быстрые ответы. Скорее, мы стремимся подойти к обсуждению изменений и трансформаций, которые продолжаются уже некоторое время, с нескольких точек зрения.

Прежде всего, когда мы говорим об изменениях, мы не имеем в виду разрушение или исчезновение всего, что уже создано. Мы также не хотим сказать, что политическая борьба, которую в настоящее время ведут приверженцы традиций свободной прессы, неэффективна. Мы хоти отметить, что идеологическая глубина, уровень организованности и политические инициативы нового этапа, старт которому дал Абдулла Оджалан, ещё не нашли должного отражения в сфере журналистики.

Поэтому мы должны сначала объяснить самим себе, почему нам нужны преобразования. На ранних этапах борьбы условия в нашем регионе были чрезвычайно суровыми, а политика физического уничтожения курдов вышла на пик. В результате развернулась борьба, основанная на партизанском сопротивлении. В тот период свободной прессе также приходилось вести работу на передовой.

В то же время методы реального социализма, интеллектуальная база, на которую он опирался, и практический опыт борьбы сформировали определенные стереотипы. Эти стереотипы обеспечивали структуру, дисциплину и преемственность, способствуя стойкости и постоянству освободительного движения. В какой-то степени они были необходимы. Однако, в результате постоянного поиска новых подходов, которыми был занят курдский лидер, мы пришли к пониманию как идеологических и исторических основ системы, с которой мы имеем дело, так и законов и правил, в рамках которых она функционирует сегодня.

Правящая система больше не функционирует только на поле боя; она проникла в каждую ячейку жизни общества. Значит, мы тоже находимся внутри и должны вести борьбу во всех сферах социальной и политической жизни, осознавая этот факт. Это требует большей политической гибкости в наших стратегических методах борьбы.

Временами это положение дел приводило к тому, что деятельность свободной прессы сводилась к рутине. Сегодня, пока система атакует общество всё более разнообразными методами (социальными, политическими и военными), подрывая сами основы нашего сопротивления, она также вкладывает значительные средства в управление восприятием и специальную военную политику, часто придавая им большее значение, чем прямым физическим нападениям. На этом фоне использование старых формул и методов привело к отрыву от общества и ослаблению нашего влияния на аудиторию.

Эти проблемы, безусловно, можно изучить глубже. Тем не менее, даже основные наблюдения демонстрируют необходимость преобразований. В противном случае результативность наших усилий останется ограниченной.

Новая эра и дебаты о реструктуризации

Но как нам вести эту работу? Несомненно, единой формулы не существует. Было бы ошибочным полагать, что какой-то конкретный метод автоматически приведет к заранее определенному результату. А, значит, ответ на вопрос «как» также требует коллективного обсуждения. Опыт, накопленный благодаря традициям, интеллектуальная глубина и новый стратегический подход, разработанный курдским лидером, меняющиеся условия, достижения в области средств массовой информации и технологий, а также изменения в восприятии и требованиях общественности — всё это должно быть тщательно изучено. Благодаря участию всех, кто работает в этой области, можно определить наиболее эффективные подходы. Мы стремимся сформулировать наши собственные взгляды с помощью концепций общественной организации и сообществ работников масс-медиа. По сути, в поисках ответа на вопрос «как» мы уже определили общность как фундаментальный метод.

Как часто обсуждалось в рамках традиции свободной прессы, демократическая политика представляет собой основную стратегию борьбы в новую эпоху, а социальная база и общинная организация составляют её основу. Начиная с коммуны, люди могут объединиться, чтобы вырабатывать коллективную волю, после чего местные собрания способны создавать конфедеративные формы организации. Такие структуры могут не только защищать существующие достижения, но и способствовать решению проблем свободы и демократии в обществе. И, пока государственно-ориентированная система проникла во все сферы жизни общества, поощряя индивидуализм, необходимо развивать и защищать принципы совместной жизни, которые могут благотворно влиять на все сферы жизни общества.

Если мы хотим оставаться голосом, глазами и ушами этой новой эры и защищать общество от давления со стороны центров власти, мы можем понять суть проблемы. Для свободной прессы по-прежнему важно разоблачать атаки на культуру и право на жизнь, раскрывать методы, которые разрушают социальные связи, выносить на свет дня особую политику и практику ведения войн, повышать осведомленность и сопротивление. Однако, новая эра не ограничивается лишь этими задачами. Восстановление общества также требует позитивной стратегии работы в сфере СМИ. В этом отношении свободная пресса стала не просто силой сопротивления, но и новаторской и конструктивной мощью.

Как последователи традиции, носители которой стремятся «делать столько, сколько нам велит опыт, и говорить ровно столько, сколько было сделано», мы должны сначала претворить в жизнь ценности, которые мы отстаиваем как достойные, справедливые и подходящие для нашего общества. Если коммуна действительно является формулой, с помощью которой всё наше общество может перестроить себя и обрести коллективную волю, то все учреждения свободной прессы и работники должны жить в соответствии с принципами социальной жизни и работать на этой основе. Похоже, что, по крайней мере в теории, по этому вопросу достигнуто согласие.

Сообщества свободной прессы

Возвращаясь к вопросу о том, как решить эту задачу, мы должны сначала освободиться от влияния системы, перестать сравнивать себя с корпоративными медиа-структурами и поверить, что настоящая журналистика может существовать, лишь сохраняя связи с обществом. Мы также должны верить, что для того, чтобы общество обрело свободу, коммуна должна быть его базовой организационной единицей, «кирпичиком» этого здания. Конечно же, система по-разному влияет как на общество, так и на нас как отдельных людей.

Одной из отличительных особенностей нынешней системы является её способность позиционировать себя как уникальную и безальтернативную. Внося путаницу и формируя восприятие аудитории, власти постоянно продвигают идею о том, что другой образ жизни невозможен. Но мы знаем, что подавляющее большинство недовольно этой системой и образом жизни, который она навязывает. И мы понимаем, что узкого подхода недостаточно, чтобы бросить ей вызов. То, что мы называем социальным переустройством, по сути, является созданием альтернативы.

Свободная пресса может сыграть ведущую роль в этой работе. Если мы утверждаем, что существующая система неустойчива, наша вера в альтернативу должна быть столь же сильной. Нас не должны обескураживать малейшие препятствия, возникающие на этом пути. Каждый, кто принимает участие в этих сообществах, должен сначала понять и поверить, что они существуют для достижения указанной цели. Если это произойдет, сообщества свободной прессы, созданные работниками СМИ, смогут стать примером для общества в целом. В противном случае мы не сможем рассказывать о преимуществах образа жизни, которого не придерживаемся сами.

Характер сообществ свободной прессы

Учитывая культурное, классовое, религиозное и географическое разнообразие нашей страны и региона, очевидно, что журналистские сообщества должны быть способны реагировать как на общий ход борьбы за будущее, так и на потребности населения с помощью актуальных форм журналистики. Это требует развития самостоятельных, имеющих местные корни журналистских сообществ в самых разных областях.

Например, можно создать женские коммуны, молодежные сообщества, культурные альянсы в сфере СМИ, новостные и литературные коммуны, помимо других вариантов. Каждая из них могла бы разработать свой собственный стиль журналистики и способы взаимодействия с аудиторией. В то же время всех их могла бы объединить приверженность построению нового общества и полноценной жизни.

Сообщества свободной прессы могут быть как долгосрочными, так и временными проектами, в зависимости от потребностей текущего момента. Они могут состоять из трех человек или из тысяч. Важно то, что каждое сообщество должно стремиться расти и расширяться как качественно, так и количественно, в соответствии со своими конкретными и далеко идущими целями. В соответствии с демократическими ценностями, локальность и уникальность могут занимать центральное место в этих общинах. Каждая из них должна стремиться достичь уровня, на котором сможет самостоятельно принимать решения, развивать компетенции своих членов и удовлетворять экономические потребности коллективными усилиями сообщества. Основанные на стремлении к истине и руководствующиеся последовательностью принципов и практики, такие сообщества имеют все основания стать центрами притяжения сами по себе.

Стиль сообществ свободной прессы

Язык и стиль сообществ свободной прессы также станут одним из определяющих моментов трансформации в ближайшем будущем. Все мы осознаем, что язык и стиль — это отражение идей. Временами в нашем языке можно обнаружить признаки догматического мышления. Точно так же язык господствующей системы с её патриархальным, женоненавистническим и националистическим менталитетом может влиять на наш собственный стиль и методы самовыражения. Используются ли такие формулировки во имя правого дела или выступая от лица угнетенного народа, не так важно. Реальность от этого не меняется. Новую эру не построить с помощью языка, основанного на конфронтации, и устоявшихся формул.

А значит, первое, что мы должны сделать, это обеспечить собственную интеллектуальную состоятельность и достичь понимания происходящего. Нам нужно лучше понять идеологические основы существующей провластной системы, развивая при этом язык демократии и свободы, который был бы гибким, гуманным и способным соотноситься с жизненным опытом и ценностями нашего народа. Можно сказать, что одна из главных обязанностей сообществ прессы заключается в том, чтобы понимать язык, стиль и стратегию общественного подхода и доносить их доступными и понятными способами.

Особое значение следует придавать тому, что можно назвать языком позитивного конструирования: языку, который учитывает особенности всех слоев общества, отвечает как материальным, так и духовным потребностям повседневной жизни и остается привлекательным и располагающим к общению.

Коммуны свободной прессы

Позиция, навыки и личностное становление работников СМИ, которые принимают участие в объединениях свободной прессы, будут определять влияние этих сообществ. У нас уже есть богатые традиции и опыт, на которые можно опираться. Сотни искателей истины подарили нам принципы, которые сформировали стратегию работы свободной прессы. Всё, что нам нужно, это сделать следующие шаги.

Любой, кто знаком с социальной этикой и политикой, обладает знаниями и стремится играть ведущую роль в обществе, может принимать участие в работе таких коммун и общин.

Такое участие требует любви к исследованиям, самоанализу и развитию. Помимо исторической осведомленности и понимания своего общества, участники таких инициатив должны быть способны воплощать это понимание на практике и реагировать на повседневные события. В то же время они должны быть знакомы с современными медиа-инструментами и методами, сохраняя при этом приверженность принципам, стилю и подходу традиции свободной прессы.

Ни от кого нельзя ожидать, что он будет совершенен во всех отношениях. Как личности, сформированные социальной реальностью, которая находится под постоянным давлением, все мы имеем недостатки и ограничения. Однако, дух коммуны также означает совместный рост и развитие. Каждый из нас может внести свой вклад в развитие других. Каждая коммуна свободной прессы должна быть местом, где любой её представитель становится одновременно педагогом и учеником.

Сообщества свободной прессы могут организовывать академическую деятельность в соответствии со своими особыми потребностями, используя свой разнообразный опыт и традиции. Один только Абдулла Оджалан подготовил материалы, способные обеспечить работой сотни академий и тысячи членов коммун.

Несомненно, об уроках, которые можно извлечь из опыта традиций свободной прессы, и об ответственности общества в новую эпоху можно говорить бесконечно. Тем не менее, как мы упоминали выше, каждый представитель свободной прессы может внести свой вклад в эту дискуссию и поделиться своим опытом. Сегодня нам нужно общественное обсуждение, в ходе которого можно будет прийти к обоснованным выводам. Ещё важнее то, что создание продукта во время размышлений и дискуссий, а также преобразование новых идей и практического опыта в коллективные достижения — одна из наших фундаментальных задач на ближайшее будущее.

Новая эра — эпоха общественного прорыва

Мы считаем, что несколько замечаний Оджалана по этому вопросу помогут определить направление дискуссии: «Потребности новой эры не ограничиваются теоретическими беседами и изысканиями. Эта задача требует более точного подхода: нужно найти свое место в повседневной жизни, организовывать общество и разрабатывать практические методы, способные дать конкретные результаты. Для нас новая эра станет периодом общественного прорыва. Это также требует участия и усилий по восстановлению социума, разработанных на основе единого видения.

Стратегия работы СМИ, ориентированная на самоорганизацию, создание коммун, собраний, кооперативов, женских и молодежных организаций, а также на культурное и нравственное переустройство общества, будет воплощать дух новой эры. Демократическое общество может развиваться и сохранять устойчивость только благодаря организованным отношениям, установившимся в повседневной жизни».

Источник