Халиде Тюркоглу: женщины должны быть представлены в создаваемых советах и комиссиях

Представительница Женского совета Партии равенства и демократии народов (ПРДН) Халиде Тюркоглу выступила с заявлением о текущих событиях на пресс-конференции в штаб-квартире своей партии.

«ИСТОРИЧЕСКИЙ И ПРАВОВОЙ ПОРОГ»

Халиде Тюркоглу заявила: «Сегодня благодаря воле, выраженной господином Оджаланом, шаги, предпринимаемые ради мира, демократии, равенства и свободы, достигли исторического и правового порога».

Она добавила: «Процесс, начавшийся с призыва к миру и демократическому обществу 27 февраля, продолжается благодаря большим усилиям. В этом контексте рамочный закон, принятый беспрецедентным в истории парламента большинством, несмотря на все его недостатки, важен и для нас, женщин, с точки зрения дальнейших шагов на пути к миру».

«НАЧАЛО ПРАВОВОЙ И ПОЛИТИЧЕСКОЙ ОСНОВЫ»

Тюркоглу продолжила:

«Конечно, потребность общества и женщин в мире невозможно вместить в одну статью закона. Тем более рассмотрение проблемы только с точки зрения безопасности далеко от определения её реальной сути. Название этой проблемы — курдский вопрос.

Это проблема отрицания существования и языка курдского народа. Это проблема нищеты, насилия и углубления эксплуатации, возникших в результате войны и конфликта, развивавшихся вместе с этим отрицанием. Это проблема демократии, справедливости и свободы.

В этом контексте рамочный закон является началом правовой и политической основы, которая откроет путь к демократическому решению. Этот процесс должен продвигаться при максимально широком общественном согласии. Для нас обязательным условием также является женское представительство в создаваемых советах и комиссиях».

«ПРИЗЫВ К ЖЕНЩИНАМ В ПАРЛАМЕНТЕ»

«Я хочу обратиться к женщинам, проголосовавшим в парламенте за этот закон: давайте вместе будем следить за процессом, создадим женские советы и вместе будем осуществлять мониторинг.

Поскольку в Совете национальной безопасности нет женщины-министра, мы хотели бы обсуждать этот вопрос с министром по делам семьи. Конечно, его нельзя сводить к Министерству по делам семьи, но мы хотим, чтобы единственная женщина-министр в этой стране также стала субъектом мирного процесса.

И здесь самое сильное слово должны сказать женщины. Знания и опыт перехода от политики безопасности к демократической политике находятся у женщин. Потому что именно женщины несли на себе бремя войны.

Женщины потеряли своих детей, мужей, братьев и близких. Они были вынуждены покинуть свои дома и переселяться. Они в наиболее тяжёлой форме испытали нищету и эксплуатацию. Они стали объектами расистских и сексистских нападений. Они годами проводили время в тюрьмах и у их ворот. Они искали справедливость в коридорах судов и спрашивали о судьбе своих исчезнувших близких.

Говоря: „Каждая убитая женщина — это наш бунт“, они расширяли свою борьбу против мужского господства. Но, несмотря на всю эту боль, они не отказались от мира».

«ОБЩЕСТВЕННЫЙ МИР ДОЛЖЕН СТРОИТЬСЯ ВМЕСТЕ С ЖЕНЩИНАМИ»

Слова матери Нихата Казанхана, 12-летнего мальчика, погибшего от полицейской пули в Джизре, Ширнак, остаются в нашей памяти: «Несмотря ни на что, я хочу мира».

Нам также запомнились слова Айше Бюльбюль, матери Эрена Бюльбюля: «Я поддерживаю мир. Я не могу согласиться с тем, чтобы другие матери потеряли других своих детей. Если я не буду защищать мир, то что мне остаётся делать?»

Запомнились и слова матери, потерявшей дочь на войне: «Пусть у меня будет могила, которую я смогу посещать».

Может ли быть более сильный призыв к миру? Матери, годами несшие самое тяжёлое бремя боли, хотят не новых смертей, а жизни, не новых потерь, а мира.

Женщины и женские организации, которые годами борются и платят цену за противостояние насилию и убийствам женщин, и сегодня повсюду выдвигают требование достойного мира. В словах алевитских женщин мы также видим ту же волю к миру. Алевитские женщины, годами подвергавшиеся дискриминации, отрицанию, давлению и угнетению, и сегодня защищают братство, равенство и мир.

То, что алевитские женщины, а также женщины армянской, ассирийской, езидской, помакской и других этнических и религиозных общин, несмотря на пережитое ими угнетение, выступают за мир, говорит нам об очень важной вещи: из боли может родиться воля к совместной жизни. Именно таким является мир, который защищаем мы.

Поэтому недостаточно лишь выслушивать мнение женщин в комиссии. Женщины являются субъектами этого процесса, и общественный мир должен строиться вместе с женщинами.

«МИРНЫЙ СТОЛ БЕЗ ЖЕНЩИН НЕПОЛОН»

Мирный стол без женщин неполон. Комиссии и механизмы мониторинга без женщин неполны. Процесс демократизации без женщин неполон.

Поэтому рамочный закон, определяя шаги, которые должны быть предприняты сегодня, не должен закрывать путь к демократическим шагам завтрашнего дня.

Самый эффективный способ сделать эти шаги — признать женщин созидающими субъектами процесса. Представительство женщин в комиссиях, которые будут созданы в рамках закона, имеет огромное значение.

Мы будем настаивать на своём слове как при строительстве мира, так и в формировании позиции по вопросам мира. Мы продолжим занимать не позицию наблюдателя, а позицию создателя.

В этом смысле необходимо создание женской комиссии, которая будет следить за процессом вместе с женщинами, представленными в парламенте, и независимыми женскими организациями.

«В ТЮРЬМАХ НЕЛЬЗЯ ПРИМЕНЯТЬ ОТДЕЛЬНОЕ ПРАВО»

Да, мы будем бороться. Потому что прочный мир неотделим от борьбы за демократию. Мы будем бороться за то, чтобы мир отражался во всех сферах, где существуют несправедливость и неравенство.

Сегодня, когда снаружи говорят о мире, углубление нарушений прав в тюрьмах абсолютно неприемлемо. Когда говорится о свободе заключённых, в тюрьмах нельзя применять отдельное право.

Отчёт Ассоциации юристов за свободу и MED TUHAD-FED за первые шесть месяцев 2026 года показал, что в тюрьмах продолжаются серьёзные нарушения прав. Особенно среди женщин-заключённых эти нарушения достигли крайнего уровня.

Необходимо устранить проблемы с доступом к средствам гигиены, услугам в области женского здоровья, обеспечением личного пространства и специфических потребностей женщин, а также прекратить отсрочки исполнения наказаний, вызванные произвольными действиями административных наблюдательных советов.

Потому что настоящая демократизация имеет смысл в той мере, в какой она затрагивает жизнь тех, кто находится в наиболее тяжёлом положении.

«ЖЕНЩИНЫ-ХУДОЖНИЦЫ — ПАМЯТЬ И БОЛЬ, И СОПРОТИВЛЕНИЕ»

Сегодня, когда обсуждается возвращение в страну тех, кто находится в изгнании, такие действия, как задержание курдской художницы Нуарин в аэропорту Чукурова после её возвращения из Европы в Турцию спустя 11 лет и содержание под стражей в течение двух дней, абсолютно неприемлемы.

Эта практика в отношении женщин-художниц, которые годами сохраняли курдский язык и идентичность, несмотря на политику ассимиляции, должна быть немедленно прекращена.

Курдские женщины-художницы — это память и боль, но одновременно и сопротивление на этих землях. Искусство, создаваемое на разных языках и в разных идентичностях, является богатством демократического общества.

Точно так же мы не будем молча наблюдать за блокировкой доступа к сайтам, страницам в социальных сетях и каналам женских информационных агентств, которые доносят до общества голос женщин и информацию о нарушениях их прав.

«НЕОБХОДИМО СОЗДАТЬ ЭФФЕКТИВНЫЕ МЕХАНИЗМЫ»

Дорогие женщины, мы лучше всех знаем, что цена войны не ограничивается смертью и разрушением. Мы платим эту цену самым тяжёлым образом и в повседневной жизни.

Отражение мужских доминирующих политик, игнорирующих существование и труд женщин и углубляющих насилие, мы вновь увидели в трагическом событии, произошедшем в Измире.

История Бариша Кандемира, его матери Нуртен Кандемир, которая покончила с собой, и её сына Бариша Кандемира, страдавшего лейкемией и имевшего инвалидность, — это бунт женщин, на которых в этой стране возложено бремя ухода.

Эту трагедию нельзя объяснить такими заголовками, как «семейная трагедия» или «мать, впавшая в депрессию». В основе проблемы лежит то, как ответственность государства за уход возлагается на плечи женщин и как у женщин отнимают жизнь и надежду на неё.

Здесь есть вопрос того, как разрушаются политика здравоохранения и система социального обслуживания. Здесь есть мужские доминирующие политики, делающие труд женщин невидимым.

Сегодня в этой стране многие матери, взявшие на себя уход за людьми с инвалидностью, одновременно живут с тревогой за будущее. Повсюду они задают вопрос: «Кто будет заботиться о моём ребёнке после моей смерти?» Именно эта беспомощность показывает истинное лицо этой страны.

Я ещё раз обращаюсь отсюда к правительству и всем соответствующим министерствам: необходимо немедленно отказаться от политики, возлагающей труд по уходу на плечи женщин. Правительство должно взять на себя эту ответственность. Необходимо создать эффективные механизмы общественного обеспечения ухода и укрепить существующие.

«РЕШЕНИЕ КС ЯВЛЯЕТСЯ ИГНОРИРОВАНИЕМ РАВЕНСТВА ЖЕНЩИН И МУЖЧИН»

Согласно данным информационного агентства Jinnews, в июле были убиты 25 женщин, а смерть 27 женщин была зарегистрирована как подозрительная.

Убийства женщин и масштабы насилия в отношении женщин нельзя рассматривать отдельно от воспроизводства мужских доминирующих политик. Предотвращение убийств и насилия в отношении женщин является обязанностью государства, правительства и подчинённых ему министерств. Что необходимо сделать для этого, известно.

Возвращение к Стамбульской конвенции должно стать первым шагом к примирению с женщинами. Судебная система, превратившаяся в инструмент, который заключает жизнь женщин в рамки мужского господства, теперь должна стать гарантией защиты их жизни.

Мы выступаем против решения Конституционного суда, принятого всего несколько дней назад большинством голосов и предусматривающего перенос записи о женщине, вступившей в брак, в семейную запись её мужа. Возражения пяти членов суда, выступивших против решения, являются и нашими возражениями.

Это решение игнорирует равенство женщин и мужчин. Оно вновь определяет женщину через мужчину, представляя её как человека, находящегося в семейной записи мужчины. Мы отвергаем решение, которое пытается представить это как техническую регистрацию.

Перед лицом господства, которое пытаются установить над нашей идентичностью, телом и жизнью, мы были, есть и будем продолжать говорить: мы существуем, мы существовали и будем существовать.

Особенно подчёркиваю: если мир не затрагивает жизненное пространство женщин, если насилие и бремя ухода, лежащие на женщинах, не уменьшаются, этот мир неполон.

«НЕОБХОДИМО ЗАЩИЩАТЬ ЖЕНЩИН-МИГРАНТОК И БЕЖЕНОК»

Женщины-мигранты и беженки относятся к числу групп, которые наиболее тяжело сталкиваются с последствиями конфликтов и дискриминации.

На произошедшем в Коджаэли инциденте мы вновь убедились, что женщины-мигранты и беженки становятся объектами насилия и эксплуатации не только в условиях конфликта, в которых они жили, но и в местах, куда прибывают.

Я не буду вдаваться в подробности происшествия, но, исходя из имеющейся информации, хочу сделать несколько акцентов. 15-летнюю сирийку W.A. обманом заманил S. Ölmez, сказав ей, что нашёл работу по уборке. Вместе с N. Türkeş, знакомым S. Ölmez, она отправилась в дом, где работала уборщицей, и там подверглась насилию со стороны M. Görmez.

После того как дело дошло до судебных органов, три человека были задержаны, однако M. Görmez, совершивший насилие, первоначально был освобождён под судебный контроль. Через месяц его вновь задержали и заключили под стражу.

Кто может сказать, что это событие не связано с войной? Кто может говорить о существовании превентивной политики, которая защищала бы жизнь женщин-мигрантов и беженок? Кто сегодня может сказать, что центры временного содержания для депортации не являются для женщин местами преступлений и насилия?

«НЕОБХОДИМО ВО ВСЕХ АСПЕКТАХ РАССЛЕДОВАТЬ ТО, ЧТО ПРОИЗОШЛО С ПАУЛОЙ МАЙЕР»

Насилие, которому подверглась в Стамбуле интернациональная активистка Паула Майер, приехавшая из Германии в Мардин в январе в знак протеста против атак на Рожаву, ещё раз показало, как центры временного содержания для депортации превращаются для женщин в пространство преступлений и насилия.

Паула Майер в заявлении, опубликованном вчера, сообщила, что после задержания 28 января её доставили в стамбульский центр временного содержания для депортации, а по дороге она подвергалась избиениям и насилию.

Она заявила, что несколько дней содержалась в одиночной камере и за время пребывания там подвергалась психологическому и физическому насилию, включая изнасилование.

За пытки и жестокое обращение, происходящие в этих центрах, несут ответственность Министерство юстиции, Министерство внутренних дел и Главное управление миграции, подчиняющееся этому министерству. Это требование ответственности должно быть немедленно выполнено.

Произошедшее с Паулой Майер должно быть немедленно расследовано во всех его аспектах. Ответственность должны понести не только те, кто совершил это преступление, но и те, кто закрывал на него глаза и не выполнял свои обязанности.

В отношении этого центра временного содержания для депортации в Стамбуле должно быть немедленно начато независимое и всестороннее расследование.

Нападение на Паулу Майер — это не только насилие в отношении одной женщины, но и нападение на международную борьбу женщин.

Как сказала сама Паула: «Это не только моя история, это история многих женщин и, прежде всего, история борьбы с сексуализированным насилием, которая объединяет нас, женщин. Превратить этот опыт в историю сопротивления — задача каждой из нас».

Отсюда мы выражаем Пауле Майер нашу солидарность. Мы вновь заявляем, что, расширяя трансграничную солидарность женщин и нашу международную борьбу, никогда не позволим, чтобы это событие завершилось политикой безнаказанности.

«МЫ ПОВЫШАЕМ ГОЛОС С НАШИМ ТРЕБОВАНИЕМ МИРА»

Сегодня женщины в разных регионах Ближнего Востока переживают самые тяжёлые последствия войны, оккупации, насилия, насильственного перемещения и мужского господства.

С одной стороны, продолжается война США, Израиля и Ирана, с другой — казнь в Иране 23-летней Марзие Нияри за то, что она защищалась от сексуального нападения, является одним из наиболее ярких примеров этого.

Казнь женщины, которую насильно выдали замуж в 17 лет и которая защищалась от сексуального нападения, убив нападавшего, в очередной раз показала, как в этом регионе право женщин на жизнь становится мишенью.

Мы, женщины, поднимаем требование мира не только для страны, в которой живём, но и для народов и женщин Ближнего Востока, против сил, которые ради своих империалистических амбиций втягивают регион в войну.

Между казнённой в Иране женщиной, езидской женщиной, подвергшейся геноциду в Шенгале, матерью, потерявшей ребёнка на войне, и женщинами, которые годами ищут справедливость в Турции, существует связь. Эта связь — борьба за право на жизнь и свободу.

Именно в этом смысле мир, который будет установлен в этой стране, одновременно откроет путь к миру и на Ближнем Востоке.

«БЕЗ ГОЛОСА ЖЕНЩИН НЕ БУДЕТ НАСТОЯЩЕГО МИРА»

Действительно, мирная перспектива господина Оджалана — это перспектива того, как должен строиться мир на этих землях. В наших руках находится возможность сделать так, чтобы эта перспектива сыграла свою роль в каждой части Ближнего Востока.

Мы можем сделать это, расширяя международную борьбу женщин и превращая мир в общественное дело.

Без голоса женщин не будет настоящего мира. Процесс, в котором женщины не являются субъектами, не может получить общественную поддержку.

Поэтому теперь мы будем ещё больше организовываться, ещё активнее формировать своё слово о мире и объединяться. Мы, женщины, несущие бремя войны, не отступим от того, чтобы взять на себя и бремя мира.

И этот путь мы будем расширять голосом женщин, организованностью женщин и волей женщин.

С уважением приветствую всех вас. Да здравствует солидарность женщин! «Женщины, жизнь, свобода»!

Источник