Явуз Аккузу: курдские и турецкие деятели искусства должны искать пути совместной работы
После публикации рамочного закона в «Официальном вестнике» Турции в рамках Процесса мира и демократического общества внимание сосредоточилось на дальнейших шагах. В этой связи обсуждается возможность проведения на острове Имралы встреч Абдуллы Оджалана с представителями различных общественных и профессиональных кругов.
После журналистов и академиков о намерении подать заявку на встречу с Абдуллой Оджаланом заявили курдские деятели искусства. Представители культурной сферы считают, что искусство также должно активно участвовать в новом этапе процесса.
Одним из инициаторов этой идеи стал Явуз Аккузу — одно из заметных имён курдского театра. По его словам, наряду с политиками большая ответственность за развитие Процесса мира и демократического общества лежит на деятелях искусства.
Аккузу сообщил, что курдские деятели искусства намерены совместно подать заявку на встречу с Абдуллой Оджаланом и обсудить с ним новый период.
«ИСКУССТВО ДОЛЖНО РАСКРЫВАТЬ ИСТИНУ»
Аккузу отметил, что в условиях войны и хаоса истина часто оказывается скрытой, тогда как искусство пытается её раскрыть. По его словам, во время конфликта делать это значительно сложнее, поскольку сама атмосфера войны ограничивает пространство для свободного творчества и общественного обсуждения.
Мирная обстановка, считает он, создаёт новые возможности для художников и позволяет им заново осмыслить происходящее.
При этом, по мнению Аккузу, одной внешней критики недостаточно. Необходима и внутренняя самокритика — как со стороны политиков, так и деятелей искусства.
В качестве примера он привёл авангардное искусство начала XX века, представители которого не ограничивались критикой существующих художественных форм, а ставили под вопрос само понимание искусства.
«Авангардисты задали вопрос: „Что является материалом искусства?“ — и сделали революционный шаг. Сегодня я вижу то же самое у Абдуллы Оджалана. Наряду с внешней критикой, наряду с критикой власти, он пошёл в сторону самокритики. В своё время он задал вопрос: „Что такое государство?“ — и заново рассмотрел понятие государства. В начальной борьбе существовало стремление прийти к государству. Но он подверг это самокритике. На данном этапе он начал задавать вопрос: „Что такое война?“ Начал задавать вопрос: „Что такое оружие?“ Девлет Бахчели сейчас также фактически начинает свой путь с самокритики», — сказал Аккузу.
«СО СТАРЫМ МЫШЛЕНИЕМ МЫ ОКАЖЕМСЯ ПОЗАДИ ПОЛИТИКИ»
Аккузу заявил, что для Ближнего Востока начался новый период и этот процесс требует переосмысления не только политических подходов, но и роли искусства.
По его словам, деятели искусства в Турции должны задать себе вопросы о том, как они воспринимали происходящее раньше и каким должен быть их подход теперь.
«Начался теоретический и одновременно практический путь, связанный с совместной жизнью народов. Если мы, как деятели искусства, всё ещё будем продолжать в этих рамках со старым мышлением и прежним подходом, то окажемся позади политики. Между тем искусство и деятели искусства всегда были в авангарде народов. У деятелей искусства должна быть претензия стать участниками этого процесса», — подчеркнул он.
Аккузу считает, что искусство не должно лишь наблюдать за политическими изменениями. Оно должно участвовать в формировании нового общественного пространства, в котором разные народы смогут взаимодействовать друг с другом.
«МЫ ДОЛЖНЫ ОБСУЖДАТЬ, ЧТО МОЖЕМ СДЕЛАТЬ ВМЕСТЕ»
По словам Аккузу, до настоящего времени значительная часть курдских и турецких деятелей искусства обращалась преимущественно к собственной аудитории.
«Большинство обращалось своими произведениями искусства к своему народу или своему сообществу. Теперь нам необходимо расширить перспективу: „Что мы можем сделать вместе?“ Поскольку нам необходимо расширить перспективу, мы должны обсуждать что-то новое. Мир приходит тогда, когда каждый отказывается от чего-то со своей стороны. Это касается и искусства», — отметил он.
Аккузу считает, что определённую роль в разделении общества сыграла и образовательная система. По его словам, курды долгое время представлялись в ней как отдельная и чужая группа, а искусство в дальнейшем способствовало распространению сформированных таким образом представлений.
«Турецкая система образования и турецкое искусство рассматривали курдов как других. Система образования создала теоретические рамки, создала подсознание. Искусство также распространило это и сделало общественным явлением. Если теперь искусство и деятели искусства проведут самокритику в этом отношении, тогда, на мой взгляд, появятся мир и истина», — сказал он.
По его мнению, новый период требует от художников не только пересмотра прежних подходов, но и готовности создавать совместные проекты, которые выходят за рамки одной национальной или культурной среды.
ПРИЗЫВ К ДЕЯТЕЛЯМ ИСКУССТВА: «ДАВАЙТЕ СТАНЕМ УЧАСТНИКАМИ МИРА»
Аккузу заявил, что Абдулла Оджалан является одним из важных участников нынешнего процесса, поэтому курдские деятели искусства хотят обсудить с ним дальнейшее развитие событий.
«Как курдские деятели искусства мы выдвинули такую идею и вместе подадим заявку. Я хочу обратиться и к нашим друзьям, и ко всем деятелям искусства в Турции. Если мы вместе подадим эту заявку и вместе, более сильным образом, станем участниками этого процесса, то, на мой взгляд, мы сможем стать участниками мирного процесса», — заявил он.
По его словам, участие деятелей искусства позволит внести в процесс новые идеи и взгляды. Аккузу отдельно подчеркнул значение общественной поддержки мирного процесса.
«Главной и наиболее важной составляющей мира является его общественное распространение. И именно здесь искусство может оказать наибольшее влияние. Задача искусства не менее важна, чем задача политики. Возможно, оно может быть даже более эффективным, чем политика», — отметил он.
«РЕВОЛЮЦИОННЫМИ ЯВЛЯЮТСЯ ПОДХОДЫ, КОТОРЫЕ МЕНЯЮТ ЖИЗНЬ»
Аккузу также рассказал о том, какие вопросы хотел бы обсудить с Абдуллой Оджаланом во время возможной встречи.
«Я хотел бы обсудить с господином Абдуллой Оджаланом, как началась проводимая сегодня самокритика, как был создан механизм самокритики и как он воплотил его в жизнь. Мне это действительно очень интересно», — сказал он.
По мнению Аккузу, способность к самокритике необходима не только политикам, но и художникам. Он считает, что человек, который не способен критически оценивать собственную деятельность, не может выработать новый подход.
«Я считаю, что как деятель искусства я также должен критически подходить к себе, своему искусству и своему произведению искусства. Когда есть самокритика, человек становится революционером. До тех пор пока художник или политик не проводит самокритику, он не может выработать революционный подход», — подчеркнул Аккузу.
Он добавил, что революционные изменения не ограничиваются политической борьбой или изменением государственных структур.
«Только с помощью внешней критики невозможно сформировать революционный подход. Потому что революция заключается не только в том, чтобы выйти на улицу и изменить государство или власть государства. Революционными являются подходы, которые имеют отражение в жизни и меняют жизнь», — заявил Явуз Аккузу.
