Categories: Культура

Первая задокументированная забастовка рабочих произошла около 1 157 года до н. э.

Величественные храмы и царские гробницы Древнего Египта традиционно символизируют могущество фараонов и их связь с богами. Однако эти монументальные сооружения отражают не только божественную волю, но и повседневную жизнь, трудовые тяготы и стремление к социальной справедливости. Одним из самых ранних документально зафиксированных примеров борьбы за права трудящихся является событие, произошедшее около 1157 года до н.э. во времена правления фараона Рамзеса III.

Эти события развернулись в древнеегипетской деревне Дейр-эль-Медина, расположенной неподалеку от современного Луксора. Здесь жили квалифицированные ремесленники и рабочие, занимавшиеся созданием царских гробниц в Долине Царей. Работники находились на государственной службе и получали заработную плату в виде продовольственных пайков, включающих хлеб, пиво, рыбу, овощи и другие товары первой необходимости.

Однако, на 29-й год правления Рамзеса III, когда выплаты этих жизненно важных пайков начали задерживаться, терпение рабочих лопнуло. Они организовали беспрецедентную акцию протеста — прекратили работу и устроили сидячую забастовку у заупокойного храма Тутмоса III. Этот протест, подробно описанный писцом Аменнахтом в так называемом «Папирусе о забастовке» (ныне хранящемся в Египетском музее Турина), вошел в историю как первое документально подтвержденное свидетельство организованной борьбы трудящихся за свои права.

Примечательно, что рабочие не требовали повышения зарплаты, а лишь своевременной выдачи положенных им пайков. Их отчаянный возглас «Мы пришли сюда из-за голода!» стал первым в истории лозунгом трудового движения.

В папирусе содержатся такие записи:

«29-й год [правления], второй месяц сезона Разлива, 10-й день. Сегодня группа рабочих прошла через контрольный пункт, крича: «Мы голодаем!». Уже 18 дней этого месяца они сидят у задней стены погребального храма Тутмоса III.»

Протесты не ограничивались одним днем. Несмотря на попытки властей уговорить рабочих, те продолжали стоять на своём:

«Мы здесь потому, что страдаем от голода и жажды. Мы не привыкли жить без рыбы, мазей и зелени. Напишите фараону, нашему совершенному господину, зафиксируйте наши слова и передайте его советнику — ведь нам нужны наши припасы!»

Больше, чем просто забастовка

Это событие примечательно не только как реакция голодающих рабочих, но и как демонстрация силы организованного труда и методов самовыражения в рамках существующей системы власти. Ремесленники напрямую обращались к фараону, требуя своих прав и документируя свои лишения. В социальном контексте того времени такая позиция означала нечто большее, чем просто народное восстание — она символизировала неизменную на протяжении всей истории ценность справедливости, труда и человеческого достоинства.

Источник

ВИАН

Recent Posts

Союз езидских женщин в Рожаве: Акиту символизирует надежду и единство народов

Союз езидских женщин в Рожаве поздравил халдейско-сирийско-ассирийский народ, а также все народы региона с праздником…

3 часа ago

Акин Ван объединила Турцию под знаменами курдской освободительной борьбы

Тропа – то, что всем сердцем любит настоящий путешественник. Тропа – это сама жизнь, то,…

2 дня ago

ПСЖК: ЖСС обладают опытом в объединении женщин и реализации принципов жинеологии

Партия свободной жизни Курдистана (ПСЖК), одна из курдских организаций Восточного Курдистана, опубликовала заявление под названием…

2 дня ago

Ситуация заключенных в тюрьме Эвин неизвестна

Сайт «Голос курдских и иранских заключенных» опубликовал отчет о ситуации в тюрьме Эвин. В нем…

2 дня ago

ЖОС сообщили о гибели трех бойцов

Командование Женских отрядов самообороны (ЖОС) отдало дань уважения трем своим бойцам, Азизе Акинджи, Верджин Менал…

2 дня ago

Езидка, восставшая против османов: Зарифа Усе

Зарифа Усе, занимающая важное место в истории сопротивления езидской общины, продолжает оставаться в памяти, несмотря…

3 дня ago