ПСЖК сообщила о смерти командира-партизанки Дилан Ширнак

Партия свободных женщин Курдистана (ПСЖК) с глубокой скорбью сообщила о кончине партизанского командира Дилан Ширнак. Родившаяся в 1977 году в провинции Ширнак на севере Курдистана, она умерла 17 сентября, когда проходила лечение от рака.

Дилан присоединилась к Рабочей партии Курдистана (РПК) в 1994 году и, по словам ПСЖК, стала одним из выдающихся командиров, участвовавших в создании автономной женской организации.

В опубликованном в воскресенье некрологе ПСЖК говорится:

«В исторической памяти навсегда сохранится стойкость наших павших товарищей. Отважные дети Курдистана, выступая против политики отрицания, ассимиляции и геноцида, вступили в борьбу за свободу. Они были убеждены, что путь к достойной и искренней жизни лежит через партизанскую борьбу, и продолжали свой путь к свободе.

Курдские женщины всё больше осознавали последствия колониализма и патриархальной системы угнетения и активно включались в борьбу за освобождение. Они чувствовали дух свободы, который пробудил Абдулла Оджалан, работали над своим сознанием и стали движущей силой национального возрождения. А сам Абдулла Оджалан осветил путь для всех женщин, стремящихся к свободе и равенству.

Как и курдские женщины из всех частей нашей разделенной страны, женщины Ботана отважно присоединились к освободительному движению. Их отличала преданность, самоотверженность и глубокая любовь к родине. Ботан — это исторический центр патриотизма и сопротивления. Борьба, сопротивление и преданность родной земле, которые женщины Ботана привнесли в движение за свободу, сыграли важную роль в возрождении национального самосознания по всему Курдистану и в развитии восстаний за свободу.

Борьба женщин Ботана сыграла ключевую роль в сохранении традиции свободы и сопротивления в Курдистане. Наша товарищ Дилан Ширнак, олицетворяющая дух ботанского сопротивления и посвятившая свою жизнь борьбе за свободу, 32 года продолжала это героическое сопротивление.

Как товарищи Дилан, одной из выдающихся создателей нашей женской армии, мы выражаем наши соболезнования её семье, всему нашему народу и особенно патриотам Ботана. Мы также вновь обещаем достичь наших целей и воссоединиться с нашим лидером Абдуллой Оджаланом.

Личные данные нашей павшей товарища Дилан Ширнак

Псевдоним: Дилан Ширнак

Имя и фамилия: Рабия Барынч

Год и место рождения: 1977, Ширнак

Имена родителей: Зелиха – Абдуррахман

Дата вступления: 1994, Захо

Дата смерти: 17 сентября 2026 года

Наша товарищ Дилан родилась в Ботане в 1977 году и выросла там. Она впитала в себя стойкий, боевой характер народа Ботана и осталась глубоко связана со своими корнями. Каждая курдянка с гневом встречала нападки капиталистической системы, порабощающей женщин, лишающей их смысла и запирающей их в четырех стенах. Дилан тоже училась у женщин Ботана, и особенно у своей матери, тому, что может достичь всего собственными силами. Поэтому она непреклонно искала свободу.

Она была совсем юной, но уже твердо знала, что хочет другой жизни. Еще ребёнком она пережила атаки, направленные на уничтожение курдов, боровшихся за право жить на земле предков. В 1990-х годах курдская освободительная борьба под руководством Абдуллы Оджалана пробудила надежды на свободу в Ботане, как и по всему Курдистану. С РПК началось своего рода возрождение. Ребер Апо и РПК стали оплотом свободы, куда стремились курдский народ и особенно курдские женщины.

Поэтому турецкие власти усилили политику отрицания и уничтожения. Они сжигали деревни, пытаясь погасить надежды на свободу через расправы. Семья Дилан оказалась среди тех, кто в 1992 году был вынужден бежать в Захо в Южном Курдистане из-за этого террора. В том же году, на фоне войны, усилилось и давление ДПК. В этих условиях Дилан убедилась, что пришло её время. После раздумий она вступила в РПК в 1994 году и отправилась в горы Курдистана.

Тогда она была полна решимости продолжить наследие сопротивления Гюльбахар, Чичек и Рожин Гевды. Она смотрела на каждый момент своей жизни как на поиск истины. 1990-е годы, когда она вступила в движение, были отмечены в Курдистане эвакуацией и уничтожением деревень, нераскрытыми политическими убийствами, расправами и миграцией населения. Именно тогда Дилан стала партизанкой и вела непреклонную борьбу, чтобы как женщина оправдать надежду на свободу и мечты своего народа о свободе.

С философией «Женщина, жизнь, свобода» женщины сеяли семена организованной и свободной жизни с самых ранних дней истории до наших дней. Они не только развивали общество, но и боролись, принося огромные жертвы, за справедливость, равенство и свободу — и продолжают делать это сегодня. Наша товарищ Дилан, посвятившая жизнь борьбе своего народа за свободу, тоже стала одним из выдающихся командиров нашего женского движения за свободу благодаря своей силе воли, укоренённой в убеждённости, любви и преданности. Пейзаж Ботана и горы Курдистана, где богини установили свои троны, породили легендарного командира и стали её спутниками.

Дилан верила, что пережила возрождение в горах Курдистана. Для неё эти горы были местом, где наряду с легендарным сопротивлением воплощались в жизнь мечты о свободе. В сердце этой природы она пережила собственное возрождение. Черпая из этого силу, она с огромной самоотдачей боролась за демократию. Каждое мгновенье ее жизни определялось верой в борьбу народов и женщин за свободу.

Дилан внесла большой вклад в развитие и женской партии, и женской армии, посвятив все 32 года в революционном движении поискам свободы. Даже после ранения в 1997 году она не остановилась, а стала более решительной. Наряду с военной и идеологической работой она прошла медицинскую подготовку. Она сделала принципом брать на себя ответственность в каждой сфере борьбы и выполнять возложенные на неё обязанности.

От Ботана до Бехдинана, от Кандиля до Запа, Хефтанина и Сорана, от Махмура до Рожавы — Дилан была командиром, несшим повсюду пламя сопротивления. В академиях партии она стремилась углубить свой военный опыт через идеологическое образование. Во время программы подготовки ПСЖК в 1999 году и в академии ПСЖК имени Зейнеп Кынаджи в 2016 году она совершенствовалась в области женского самосознания, женской солидарности и отношений между полами.

Дилан рассматривала свой опыт с Народно-освободительной армией Курдистана (НОАК) и создание женской армии с этической и эстетической точки зрения. Она также активно изучала идеи Абдуллы Оджалана. В то же время как первопроходец она воспитывала и в своих товарищах женское самосознание. В отчёте, написанном Дилан во время учёбы в академии Зейнеп Кынаджы, она так описала значение образования для развития женщин:

«Когда я сравниваю время, когда я впервые приехала сюда на учёбу, с тем, что чувствую сегодня, я могу сказать, что теперь способна смотреть на многие вещи и анализировать их более зрело. Впервые я получила здесь уроки по жинеологии, которую товарищ Абдулла Оджалан поставил в нашу повестку давно. Это вдохновило меня и одновременно заставило осознать, какого уровня мы достигли в борьбе за свободу женщин.

Так, изучение положения женщин, а также исторический и социологический анализ стали для меня направляющей силой. Этический и эстетический аспекты женщин также позволили мне смотреть на события и общественные явления шире.

Когда мы работаем с положением женщин, мы снова и снова осознаём роль, отведённую нам в общественной жизни. Благодаря жинеологии я также поняла в себе, насколько важна настойчивость Абдуллы Оджалана в женском вопросе и что нам нужно ещё глубже работать с этими темами».

В соответствии с принципами бойца ПСЖК Дилан с огромной решимостью участвовала в работе как в периоды интенсивных боёв, так и в создании демократических коммун. Своим образом жизни, преданностью товарищам и готовностью к жертвам она стремилась развиваться в каждой сфере и углублять свою борьбу.

За 32 года борьбы Дилан была образцом для подражания особенно для своих товарищей-женщин, но также и для всех остальных товарищей. Она работала над сохранением ценностей, созданных огромными усилиями. Даже во время болезни и трудного лечения её глубокая преданность означала, что она ни на мгновение не теряла надежды на жизнь. Она не сдалась болезни и держалась за надежду, что однажды вернётся в горы. Мирный процесс, инициированный и возглавленный Абдуллой Оджаланом, а также Манифест демократического общества она рассматривала как источник новых сил. Она не теряла этой убежденности до последнего вздоха.

32 года революционной жизни Дилан воплощала великое сопротивление и борьбу, преданность, храбрость и силу воли, а также первопроходческий дух женщин Ботана — и многие другие ценности и качества. Через свой непоколебимый путь к свободе она пережила и прочувствовала, что значит свобода в чистейшем виде: на горных вершинах, в долинах, пересечённых бурными реками, и в самом сердце сопротивления. Тем самым она стала маяком надежды для всех женщин, страдающих от патриархата. Её 32-летняя борьба, начавшаяся в Ботане и протянувшаяся через Зоны обороны Медья до Рожавы, будет освещать нам путь.

Верная принципу Абдуллы Оджалана о том, что надежда ценнее победы, Дилан держалась за жизнь и сохраняла веру, что жизнь, прожитая без потери надежды, ведёт к свободе. Она жила с надеждой увидеть Абдуллу Оджалана и однажды воссоединиться с ним. Полная решимости оправдать сопротивление наших матерей, говорящих «Мы больше смерти», Дилан победила смерть в своей надежде. Как воплощение силы воли и поиска правды, наша товарищ Дилан умерла 17 сентября 2026 года во время лечения от рака. Как её товарищи, мы обещаем хранить память о Дилан, продолжая сопротивление и поиск истины».
         

        

Источник