Женщины провели симпозиум, посвященный социальной травме и памяти, в Амеде

Симпозиум «Пора заговорить: социальная память, свидетельства и травмы» прошел в конференц-зале имени Али Эмири при поддержке муниципалитета Амеда, Ассоциации по изучению травм и Форума за мир в обществе и свободу.

В ходе сессии «Ожидание на месте трагедии: травма, неразрешенное горе и свидетельства о насильственных исчезновениях», которую модерировала социальный работник Ирфан Акинджи, Себла Аркан, представительница Комиссии по насильственным исчезновениям в местах лишения свободы при Ассоциации по правам человека (АПЧ), сказала: «Человек, переживший травму из-за бесследного исчезновения своего близкого, не может ни идти вперед, в будущее, ни вернуться в прошлое. Он остается в ловушке этого травмирующего момента».

Подчеркивая, что исчезновения людей наносят тяжелую психологическую травму их семьям, она добавила: «Последствия ощущаются на протяжении двух-трех поколений после подобного происшествия. Но вместе с трагедией из поколения в поколение передаются и другие вещи. Чувство справедливости, решимость бороться и дух сопротивления — всё это передается потомкам. Из поколения в поколение передают не только травму и горе, но и политическое сознание».

Подчеркивая важность свидетельств, Себла Аркан описала положение пострадавших: «Ваши слова о том, что произошло, не принимаются во внимание.  Приходят люди и забирают вашего ребенка, а когда вы пытаетесь выяснить обстоятельства его задержания, власти отрицают сам факт того, что он оказался под стражей.  Отрицание — самая жестокая форма государственного насилия, наносящая глубочайшую психологическую травму».

Хандан Чошкун, секретарь по делам женщин при АПЧ, выступила на сессии под названием «Восприятие пространства и тела в межпоколенческой передаче горя: Сур». Чошкун рассказала, что с 1990-х годов её коллеги занимаются исследованием принудительного переселения жителей деревень, насильственных исчезновений, самоубийств и других инцидентов.

Нейропсихолог Масум Айдын, выступившая с докладом под названием «Непризнанное горе: страдания, которые остаются незамеченными», сказала: «Быть свидетелем — основа нашего бытия.  Мы не можем быть самими собой без других людей».

Затем участники поделились своими историями и задали вопросы экспертам.

Третью сессию вела социолог Дидем Айдемир. Активистка ДСЖ и психолог Эсра Кахраман выступила с докладом на тему «География, тело и родной язык: передача памяти и механизмы исцеления среди курдских беженок на Ближнем Востоке», а активистка ДСЖ Рожда Бедия Аккая — с докладом на тему «От угнетения к коллективному исцелению: историческое наследие сопротивления, жизнь в общинах и особые механизмы преодоления трудностей в курдском женском движении».

Говоря о нынешнем процессе урегулирования курдского вопроса, Эсра Кахраман подчеркнула важность мирного диалога и отметила, что для достижения прочного мира необходимо справиться с трагедиями прошлого и добиться справедливости.

Рассказывая о своей работе с женщинами, которые приехали в Амед после ударов по Рожаве, Кахраман отметила, что они коллективно противостоят страданиям и тяготам.

Рожда Бедия Аккая рассказала о борьбе курдских женщин и методах, которые они разработали за десятилетия революционной работы.

Мероприятие продолжится очередными докладами на темы «Что остается в теле: нарушения прав человека, телесная память и условия для исцеления», «Молчание после травмы и состояния субъектности: от соучастия к вовлеченности», «Следы невысказанного: говорящее тело» и «Следы в памяти и природе: разрушение и шанс на исцеление».

Источник