Categories: Культура

Курдский музыкант Хозан Джомерд посетил Рожаву после 28 лет отсутствия

Рассказывая ANF о своем визите в Рожаву, Джомерд поделился размышлениями о своих встречах и наблюдениях, сделанных за время пребывания в регионе.

В прошлый раз он был в Рожаве в 1998 году, и теперь музыкант говорит, что возвращение на родину и воссоединение после стольких лет вызвали у него глубокие чувства.

Курдский музыкант следил за революцией в Рожаве и событиями в регионе в течение многих лет, но видеть всё воочию – «совершенно другой опыт».

Культура и искусство заняли центральное место в борьбе

Наш собеседник отметил, что более чем четырехдесятилетняя борьба привела к историческим достижениям в области языка, культуры и социальных прав, добавив: «Мы следили за развитием событий по телевидению и читали газеты, но пока вы не увидите всё собственными глазами и не испытаете самостоятельно, вы не сможете полностью осознать реальность. Для местных жителей защита их языка, самобытности, земли и культуры стала необходимостью. Но эта защита не ограничивалась обороной территории; культура и искусство также заняли своё место в борьбе».

Наш собеседник подчеркнул, что Рожава стала новым источником надежды не только для курдского народа, но и для всего человечества. Её модель социальной организации и сосуществования была замечательным шагом вперед.

«То, что я увидел здесь, стало расцветом человечества. Решимость людей строить совместную жизнь и усилия, которые они прилагают для этого, поистине бесценны», – сказал музыкант, добавив, что революционеры Рожавы внесли значительный вклад в укрепление общечеловеческих ценностей.

Новая парадигма как в теории, так и на практике

Он подчеркнул, что борьба в Рожаве создала новую парадигму как в теории, так и на практике, и добавил, что ему радостно видеть, как молодые люди, учащиеся в Академии культуры и искусств, получают академическое образование и занимаются творчеством.

Джомерд заявил: «Благодаря идеям и философии курдского лидера сотни тысяч юношей и девушек взяли в руки оружие, чтобы защитить себя и будущее своего народа. Эти молодые люди сражаются до последнего вздоха и верят, что свобода курдского народа означает освобождение Ближнего Востока. Они – воплощение идей Абдуллы Оджалана. Ценности, созданные павшими героями, стали результатом этой философии. Новая парадигма приведет нас к успеху».

Источник

ВИАН

Recent Posts

Женщины как созидательницы новой Сирии: На угнетении демократию не построить

Когда нации проходят через процесс восстановления, государственное строительство выходит за рамки политических сделок между конкурирующими…

4 часа ago

Субботние матери: безнаказанность препятствует привлечению к ответственности за насильственные исчез

Вчера Субботние матери собрались на 1113-м еженедельном пикете на площади Галатасарай в Стамбуле и снова…

8 часов ago

Глобальная массовая культура усугубляет тихое разрушение культуры Курдистана

Когда-то в качестве средств ассимиляции использовались танки, пушки и тюремные камеры. Сегодня она всё чаще…

12 часов ago

Курдская культура стала частью областного праздника «Курултай 2026» в Тюменской области

На областном казахском празднике «Курултай 2026» в Тюменской области курдская семья Рустамовых представила национальную культуру,…

13 часов ago

Женщины при правлении ПСР: фемицид и социальная инженерия – Часть II

Партия справедливости и развития (ПСР), правящая в Турции с 2002 года, осуществляет систематический контроль над…

1 день ago

Женщины при правлении ПСР: фемицид и социальная инженерия – Часть I

Партия справедливости и развития (ПСР), которая находится у власти в Турции с 2002 года, стремится…

2 дня ago