На фестивале «Мунзур» звучат призывы к защите языка, культуры и природы

В этом году 24-й фестиваль культуры и заботы об окружающей среде «Мунзур» начался под лозунгом «Защита нашей природы, языка, культуры и веры во имя памяти и свободной жизни»; собравшиеся на мероприятии участвуют в нем с большим энтузиазмом. После встреч в центре Дерсима участники посетили источники Мунзур в районе Пулур (Оваджик), где были зажжены священные свечи и преломлена локма (традиционный сладкий десерт из жареных шариков дрожжевого теста – прим.). Программа у источников завершилась исполнением ритуального алевитского танца – семаха.

Затем гости фестиваля вернулись в центр Оваджика, где состоялась дискуссия на тему «Язык, культура, вера, экология и фундаментальные проблемы Дерсима и Оваджика: культурная эрозия, ОПГ, миграция и наркоторговля». Модератором дискуссии был Али Кандиль; перед собравшимися выступили Хидир Эрен, исследователь и писатель Несими Адай, сопредседатель Демократической ассоциации алевитов (DAD) Зейнел Кете, председатель Федерации алевитов-бекташей (ABF) Мустафа Аслан, представительница Совета по охране природы «Мунзур» Гюлендер Батмаз и Мустафа Сарыгюль, избранный мэр Оваджика, который был отстранен от должности, после чего его место занял провластный ставленник.

«Они убили многих из нас»

Сарыгюль открыл дискуссию краткой речью о значении курдского языка. Затем слово взял Хидир Эрен, напомнивший, что Конституция 1921 года провозгласила турецкий единственным официальным языком в стране. Он сказал: «Как вы знаете, позже республика была построена на принципах одного языка, единой нации и веры. Другие народы были ассимилированы. В годы попыток ассимиляции многие из нас были убиты. Мы были изгнаны с Родины, чтобы наш язык, вера и образ жизни исчезли». Исследователь и писатель Насими Адай напомнил, что понятия, связанные с алевитской верой, со временем претерпели изменения и были переосмыслены. Ссылаясь на изыскания Хусейна Айрылмаза об Оваджике, Адай отметил, что политика ассимиляции существовала на протяжении десятилетий, нанося урон языку, культуре и верованиям населения региона: «Наш язык, культура и вера подвергались ассимиляции и попыткам искоренения в течение столетия. Последние 50 лет здесь целенаправленно проводилась политика разделения, в то время как цикл массовых убийств никогда не прекращался. Вот почему мы должны защищать наш язык и культуру».

Ассимиляция против веры

Председатель ABF Мустафа Аслан сказал, что жители Дерсима пережили годы ассимиляции и расправ, но их вера и культура выжили: «Политика ассимиляции не только отдалила нас от самих себя, но и разлучила людей с землей предков и родной культурой. Сообщество, которое долгое время было отвергнуто, пускало корни везде, где оказывалось. Вера жителей Дерсима сохранилась. Сегодня мы видим, что государство не смогло уничтожить её несмотря на изменение методов ассимиляции и годы массовых убийств и отрицания».

Необходимо противостоять разграблению

Активистка Совета охраны природы Гюлендер Батмаз заявила, что природа Дерсима находится под растущей угрозой эксплуатации, и подчеркнула: «Природные ресурсы подвергаются разграблению, и лицензии были выданы на 94 участка. Совет «Мунзур» напоминает, что мы долгие годы защищали право людей на достойную жизнь. Мы всегда выступали против империалистической эксплуатации. Большая часть территории Дерсима была объявлена национальным парком, потому что здесь произрастает множество эндемичных видов растений. Местные жители также должны принять участие в борьбе с разрушением. В противном случае однажды мы больше не сможем дышать. Вот почему мы должны усилить борьбу плечом к плечу с местными сообществами».

Источник