Categories: Культура

Первая задокументированная забастовка рабочих произошла около 1 157 года до н. э.

Величественные храмы и царские гробницы Древнего Египта традиционно символизируют могущество фараонов и их связь с богами. Однако эти монументальные сооружения отражают не только божественную волю, но и повседневную жизнь, трудовые тяготы и стремление к социальной справедливости. Одним из самых ранних документально зафиксированных примеров борьбы за права трудящихся является событие, произошедшее около 1157 года до н.э. во времена правления фараона Рамзеса III.

Эти события развернулись в древнеегипетской деревне Дейр-эль-Медина, расположенной неподалеку от современного Луксора. Здесь жили квалифицированные ремесленники и рабочие, занимавшиеся созданием царских гробниц в Долине Царей. Работники находились на государственной службе и получали заработную плату в виде продовольственных пайков, включающих хлеб, пиво, рыбу, овощи и другие товары первой необходимости.

Однако, на 29-й год правления Рамзеса III, когда выплаты этих жизненно важных пайков начали задерживаться, терпение рабочих лопнуло. Они организовали беспрецедентную акцию протеста — прекратили работу и устроили сидячую забастовку у заупокойного храма Тутмоса III. Этот протест, подробно описанный писцом Аменнахтом в так называемом «Папирусе о забастовке» (ныне хранящемся в Египетском музее Турина), вошел в историю как первое документально подтвержденное свидетельство организованной борьбы трудящихся за свои права.

Примечательно, что рабочие не требовали повышения зарплаты, а лишь своевременной выдачи положенных им пайков. Их отчаянный возглас «Мы пришли сюда из-за голода!» стал первым в истории лозунгом трудового движения.

В папирусе содержатся такие записи:

«29-й год [правления], второй месяц сезона Разлива, 10-й день. Сегодня группа рабочих прошла через контрольный пункт, крича: «Мы голодаем!». Уже 18 дней этого месяца они сидят у задней стены погребального храма Тутмоса III.»

Протесты не ограничивались одним днем. Несмотря на попытки властей уговорить рабочих, те продолжали стоять на своём:

«Мы здесь потому, что страдаем от голода и жажды. Мы не привыкли жить без рыбы, мазей и зелени. Напишите фараону, нашему совершенному господину, зафиксируйте наши слова и передайте его советнику — ведь нам нужны наши припасы!»

Больше, чем просто забастовка

Это событие примечательно не только как реакция голодающих рабочих, но и как демонстрация силы организованного труда и методов самовыражения в рамках существующей системы власти. Ремесленники напрямую обращались к фараону, требуя своих прав и документируя свои лишения. В социальном контексте того времени такая позиция означала нечто большее, чем просто народное восстание — она символизировала неизменную на протяжении всей истории ценность справедливости, труда и человеческого достоинства.

Источник

ВИАН

Recent Posts

Рушен Якут: политике безнаказанности в случае фемицида пора положить конец

По словам Рушен Якут из женской ассоциации «Роза», растущее число фемицидов в Турции и Курдистане…

3 часа ago

Женщины Южной Африки осудили повторный смертный приговор Варише Муради

Движение «Абахлали басе Мьондоло» (ABM), одно из крупнейших народных движений, возникших в Южной Африке после…

8 часов ago

Женщины Южной Африки осудили повторный смертный приговор Варише Муради

Движение «Абахлали басе Мьондоло» (ABM), одно из крупнейших народных движений, возникших в Южной Африке после…

8 часов ago

Матери мира из Курдистана призвали объединиться против смертной казни в иранских тюрьмах

Матери мира из Курдистана выступили с заявлением против казней в Иране и Восточном Курдистане, подтвердив…

8 часов ago

Мектхильд Экзо: жинеология должна стать живой основой

Двенадцать лет спустя после первой конференции по жинеологии в Европе курдская женская наука утвердилась во…

8 часов ago

Мерал Чичек: женским организациям нужно активнее сотрудничать с исследователями жинеологии

Журналистка Мерал Чичек, принявшая участие в Европейской конференции по жинеологии в Халлене (Нидерланды), рассказала агентству…

2 дня ago